جواب: اگر دخول ہوا ہے تو عدت لازم ہے،اگر چہ یہ چیزیں استعمال ہوئیں ہوں اور حمل نہ ٹھہرے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر عدت کا ختم ہو جانا ضروری ہے۔

جواب: کافر غیر کتابی سے متعہ جایز نہیں ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر زرتشتی (پارسی) بھی اسی حکم میں ہیں، عیسائی اور یہودی سے متعہ جایز ہے اس شرط کے ساتھ کہ شوہر مسلمان بیوی نہ رکھتا ہو لیکن اگر مسلمان بیوی رکھتا ہو اور اس کی اجازت نہ ہو تو جایز نہیں ہے اور اگر اجازت ہو تو بھی بنا بر احتیاط واجب جایز نہیں ہے۔

جواب: متعہ میں رجوع نہیں ہو سکتا، دوبارہ عقد کرنا پڑے گا۔

جواب: جس عورت سے متعہ کرنا چاہتا ہے وہ مسلمان ہو تو ضروری نہیں ہے۔

جواب: ہاں، مسلمان عورت سے متعہ کر سکتا ہے۔

جواب: باپ کی اجازت مطلقا شرط ہے۔

جواب: متعہ، اس وقتی شادی کو کہتے ہیں جو احکام کے اعتبار سے دائمی شادی کی طرح ہی ہے، صرف اس کے بعض مسائل مختلف ہیں۔

جواب: جایز نہیں ہے۔

جواب: ہاں وہ آپ کے لیے محرم ہیں۔

جواب: کوئی حرج نہیں ہے، لیکن اگر عربی میں پڑھنا ممکن ہو تو احتیاط واجب ہے عربی میں پڑھے، ہاں عورت کی طرف سے کسی کو یا خود کو وکیل بنا سکتا ہے، اور اگر ایسا کرنا ممکن نہ ہو تو دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں۔

جواب: اگر وہ ان کی شرع اور وہاں کے عرف کے مطابق، طلاق شدہ ہے تو اس سے متعہ ہو سکتا ہے مگر اس شرط کے ساتھ کہ آپ مسلمان بیوی کے شوہر نہ ہوں۔

جواب: شادی اور متعہ کے لیے شاہد کا ہونا ضروری نہیں ہے۔ لیکن کنواری لڑکی سے شادی کے لیے اس کے ولی (باپ، دادا) کی اجازت کا ہونا ضروری ہے۔

جواب: جایز ہے مگر احتیاط واجب کی بناء پر اس کے باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے۔

جواب: جایز نہیں ہے، گناہ کبیرہ ہے اور حرام ابدی کا سبب ہے۔

جواب: حضرت آیت اللہ بیوی کی اجازت کے ساتھ اہل کتاب سے متعہ میں، احتیاط واجب کے قائل ہیں، آپ اس مسئلہ میں کسی اور اعلم کی تقلید کر سکتے ہیں۔

جواب: جایز نہیں ہے مگر یہ کہ وہ مسلمان ہو جائے۔

جواب: آپ کا عقد صحیح ہے۔

جواب: اگر صیغے پڑھنا بھول گیا ہے تو یہ وطی شبھہ کے حکم میں ہے زنا نہیں ہے۔

جواب: جایز نہیں ہے۔

جواب: اس کے باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے، اگر لڑکی خود مختار ہو تو بھی احتیاط واجب کی بناء پر ولی کی اجازت ضروری ہے۔

جواب: اگر آپ کسی لڑکی کے وکیل ہیں اور اس کا عقد اپنے ساتھ پڑھنا چاہتے ہیں تو مدت اور مہر معین کرنے کے بعد، لڑکی کے وکیل کے طور پر کہیں: انکحت موکلتی نفسی فی المدۃ المعلومۃ علی الصداق المعلوم، پھر اپنی طرف سے کہیں: قبلت النکاح لنفسی فی المدۃ المعلومۃ علی الصداق المعلوم، ہاں ایجاب اور قبول دونوں کے صیغہ پڑھتے ہوئے قصد انشاء کا ہونا ضروری ہے۔
اور اگر آپ کسی اور جوڑے کی طرف سے وکیل ہیں تو پہلے لڑکی کی طرف سے اس طرح کہیں: انکحت موکلتی موکلی فی المدۃ المعلومۃ علی الصداق المعلوم، پھر لڑکے کی طرف سے اس طرح قبول کریں: قبلت النکاح لموکلی کذالک۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء ہر اگر توبہ کر لے تو کوئی حرج نہیں ہے، اور اس کی توبہ کا پتہ اس طرح لگایا جا سکتا ہے کہ اسے زنا کے لیے کہا جائے اور وہ قبول نہ کرے۔

جواب: مسلمان عورت کا زرتشتی مرد سے شادی یا متعہ کرنا جایز نہیں ہے، احتیاط واجب کی بناء پر مسلمان مرد کا زرتشتی عورت سے شادی یا متعہ کرنا بھی جایز نہیں ہے۔

جواب: جایز نہیں ہے اور پاب کی اجازت کے بغیر عقد باطل ہے۔

جواب: عورت ایسی شرط رکھ سکتی ہے اس صورت میں مرد پر نفقہ واجب ہو جائے گا اور اگر مرد نفقہ نہ دے تو عورت حاکم شرع یا کورٹ میں شکایت کر سکتی ہے اور وہ مرد کو نفقہ دینے پر مجبور کر سکتے ہیں مگر عورت عقد کو فسخ نہیں کر سکتی۔

جواب: اگر لڑکی فکری اعتبار سے بالغ ہو یعنی اپنا اچھا، برا سمجھنے کی صلاحیت رکھتی ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

جواب: جب تک اس کی بہن آپ کی بیوی یا آپ کے عدہ میں ہے، جایز نہیں ہے۔

جواب: اگر ان کے عرف کے مطابق وہ طلاق شدہ ہے تو اس سے متعہ جایز ہے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر متعہ کا عدہ دو حیض مکمل ہو جانا ہے۔

جواب: صیغے پڑھنا ضروری ہے۔

جواب: اگر پڑھ سکتے ہیں تو احتیاط واجب کی بناء پر عربی میں پڑھنا چاہیے اور اگر نہیں پڑھ سکتے ہیں تو دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں۔

جواب: ضروری نہیں ہے۔

جواب: ہاں، پڑھ سکتے ہیں۔

جواب: نہیں تحقیق کی ضرورت نہیں ہے، مگر یہ کہ مورد تہمت ہو تو احتیاط واجب ہیکہ اس سے متعہ نہ کریں۔

جواب: کنواری لڑکی کے لیٔے ہر عقد میں باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے، اگر لڑکی اپنی زندگی میں مستقل حیثیت کی حامل ہو تو یہاں پر احتیاط واجب ہیکہ اجازت لے، ہاں اگر کنواری نہ ہو بلکہ طلاق یافتہ یا بیوہ ہو اور شوہر نے اس سے ہمبستری بھی کی ہو تو باپ یا دادا کی اجازت لازم نہیں ہے۔

جواب: الف۔ اگر ان کا یہودی یا عیسائی ہونا (اگر چہ ان کے اعتراف کے باوجود) ثابت نہ ہو تو ان سے متعہ جایز نہیں ہے۔
ب۔ جایز نہیں ہے مگر یہ کہ عرفا وہ مسیحی یا یہودی ہو۔
ج۔ جایز نہیں ہے۔
د۔ جایز نہیں ہے۔

جواب: جن موارد میں متعہ جایز ہے اس کے واضح ہو جانے کے بعد، دقت کے ساتھ مہر اور مدت معین کرے پھر عقد پڑھیں اور اگر عربی میں صیغے نہیں پڑھ سکتے ہیں تو کسی دوسری زبان میں پڑھ سکتے ہیں۔

جواب: اگر باپ دادا کی اجازت سے ہو حرج نہیں ہے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر وہ آپ کے لیے حرام ابدی ہو چکی ہے اور آپ کبھی بھی کسی بھی صورت میں اس سے شادی نہیں کر سکتے۔

جواب: زنا میں کوئی عدہ نہیں ہوتا۔،اور احتیاط واجب کی بناء پر ان سے متعہ کرنا جایز نہیں ہے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر زنا میں مشہور عورت ( وہ عورت جو کسی سے بھی زنا کے لیۓ تیار ہو )سے متعہ کرنا جایز نہیں ہے،آپ اس مسئلہ میں کسی دوسرے اعلم کی طرف رجوع کر سکتے ہیں۔

جواب: کوئی حرج نہیں ہے لیکن اگر آپ مسلمان بیوی کے شوہر ہیں تو اہل کتاب (یہودی و عیسائی) عورت سے متعہ نہیں کر سکتے اور اگر آپ کی بیوی کی اجازت بھی ہو تو بھی احتیاط واجب کی بناء پر ایسا نہیں کرنا چاہیے۔

جواب: الف۔ عدہ ضروری نہیں ہے لیکن اگر وہ عورت زنا میں مشہور ہو ( وہ عورت جو کسی سے بھی زنا کے لیۓ تیار ہو )تو احتیاط واجب کی بناء اس سے متعہ نہیں کرنا چاہیے مگر یہ کہ وہ توبہ کر لے۔
ب۔ اگر اس سے ہم بستری ہوئی ہو تو عدہ ضروری ہے۔

جواب: پاب کی اجازت کے بغیر عقد جایز نہیں ہے باطل ہے۔

جواب: کوئی حرج نہیں ہے، دوسرا عقد نمائشی اور ظاہری ہوگا۔

جواب: ان کا عقد باطل ہے۔

جواب: اگر عربی نہیں جانتے ہیں تو اردو میں پڑھا جا سکتا ہے۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ پہلے عورت مرد سے کہے کہ میں ایک گھنٹے کے لیے اتنے مہر پر تم سے متعہ کر رہی ہوں پھر مرد کہے میں نے قبول کیا۔

جواب: الف۔ صیغہ پڑھنا ضروری ہے اگر چہ وہ عربی کے علاوہ کسی اور زبان میں ہی کیوں نہ ہو اور اسے معتہ کا مفہوم سمجھانا ضروری ہے۔
ب۔ اگر وہ بدکار عورت زنا میں مشہور ہو( یعنی اس کام اسے اباء نہ رکھتی ہر کسی ساتھ تیار ہو) تو احتیاط واجب کی بناء پر اس کے توبہ کر لینے سے پہلے اس سے شادی نہیں کرنا چاہیے اگر چہ دخول نہ کرنا ہو تو تب بھی۔

جواب: نہیں، ولی کی اجازت ضروری ہے۔

جواب: صیغہ محرمیت، وقتی شادی اور متعہ کو کہتے ہیں، اس کے بعد عورت اس کی بیوی کا حکم رکھتی ہے۔