جواب: جڑوا کسی کے ساتھ شادی نہیں کر سکتیں۔

جواب: چچا کی اجازت ضروری نہیں ہے۔

جواب: شرعی اعتبار سے باکرہ وہ ہے جس کے ساتھ حلال طریقے سے ہمبستری شرمگاہ یا پیچھے کے مقام میں نہ ہوئی ہو۔

جواب: اس صورت میں بھی فرق نہیں ہے اور احتیاط واجب کی بناء پر چاہے عدہ طلاق رجعی کا ہو یا متعہ کا اس میں سالی سے نکاح باطل ہے۔

جواب: اسلام میں شادی کرنا واجب نہیں ہے مستحب ہے، مگر انسان کو یہ جاننا چاہیے کہ شادی کے بغیر گناہ میں پڑ سکتا ہے۔

جواب: صرف بکارت کا نہ ہونا (اگر عقد میں شرط نہ ہو) فسخ کا سبب نہیں ہو سکتا، ہاں شوہر باکرہ اور غیر باکرہ کے فرق سے مہر کم کر سکتا ہے۔

جواب: کوئی حرج نہیں ہے۔

جواب: الف۔ مدت اور مہر معین ہونے کے بعد پہلے عورت اس طرح کہے: متعتک نفسی فی المدہ المعلومہ علی المھر المعلوم پھر مرد کہے: قبلت
ب۔ احتیاط واجب کی بناء پر اگر عربی میں پڑھ سکتا ہے تو فارسی میں نہ پڑھے۔
ج۔ یہ جاننا ضروری نہیں ہے مگر یہ کہ جانتا ہو کہ پہلے عدہ میں تھی اور احتمال دے کہ اب بھی عدہ میں ہے اور اگر اس سلسلہ میں وہ رعایت نہ کرنے میں مشہور ہو تو احتیاط واجب کی بناء پر تحقیق ضروری ہے۔
د۔ احتیاط واجب کی بناء پر جایز نہیں ہے مگر یہ کہ توبہ کر لے۔

جواب: دوبارہ عقد کی ضرورت نہیں ہے اور اس کی بہن سے عقد نہیں کر سکتا ہے۔

جواب: آپ مختار ہیں، مگر اس کے ساتھ دوسرے شرایط کی بھی رعایت ضروری ہے۔

جواب: اس شادی میں کوئی حرج نہیں ہے۔

جواب: حرام نہیں ہوگی۔

جواب: جایز ہے۔

جواب: باپ یا دادا کی اجازت کے بغیر باکرہ (کنواری) لڑکی سے عقد باطل ہے گر چہ بنا بر احتیاط واجب لڑکی اپنے امور میں مستقل ہو۔

جواب: دو بہنوں سے ایک وقت میں شادی کرنا جایز نہیں ہے، ہاں بیوی کی موت، طلاق یا رجوع کی مدت ختم ہو جانےکے بعد اس کی بہن سے شادی کی جا سکتی ہے۔

جواب: اس صورت میں انہیں منع کرنے کا حق نہیں ہے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر اہل کتاب سے دائمی ازدواج کرنا جایز نہیں ہے۔

جواب: ہاں، احتیاط واجب کی بناء پر باپ کی اجازت ضروری ہے۔

جواب: اگر حرام میں پڑنےکا خوف و لو آہستہ آہستہ ہی کیوں نہ ہو تو حرام ہے اور اسی طرح مزاق اور غیر اخلاقی باتوں میں وارد ہونا حرام ہے اور شادی کے لیے باپ یا دادا کی اجازت ضروری ہے، گر چہ احتیاط واجب کی بنا پر لڑکی اپنے امور میں مستقل ہو۔

جواب: جس مقدار پر بھی دونوں راضی ہوں، ہاں دونوں کی احتمالی عمر سے زیادہ نہیں ہونا چاہیے۔

جواب: شروع میں عقد موقت پڑھ سکتے ہیں ہاں اگر اس کی مدت ختم نہ ہو یا شوہر باقی مدت کو نہ بخشے تو دوسرا عقد صحیح نہیں ہوگا۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر اس کے توبہ کرنے سے پہلے اس سے شادی نہ کرے۔

جواب: فسخ کا سبب نہیں ہو سکتا لیکن اگر مرد ایڈس میں مبتلا ہو گیا ہے اور اس وجہ سے اپنی زوجہ سے ہم بستری نہیں کر سکتا تو اگر عورت تحمل نہ کر سکتی ہو اور حرام میں پڑنے کا خوف ہو احتیاط واجب کی بناء پر اگر وہ طلاق چاہے تو اسے طلاق دینا ضروری ہے اور اگر عورت کو بالکل ہی چھوڑ دے اور اس کو طلاق نہ دے اور نہ اس کے پاس جائے تو وہ حاکم شرع سے طلاق ک ےلیے درخواست کر سکتی ہے۔

جواب: نہیں، وہ شادی نہیں کر سکتے۔

جواب: نہیں۔

جواب: اگر دخول کیا ہے اور دخول کے وقت لواط کرنے والا بالغ اور جس سے لواط کیا ہے نابالغ تھا تو اس صورت میں جس سے لواط کیا ہے اس کی بہن لواط کرنے والے پر حرام ہے اور اگر لواط کرنے والا نابالغ تھا تو یہ حکم احتیاط واجب کی بنا پر ہے۔

جواب: عدت ضروری نہیں ہے اور عقد متعہ کو ختم نہیں کیا جا سکتا بلکہ اگر وقت باقی ہے تو مرد اسے عورت کو مدت بخش دے گا۔

جواب: اگر عقد میں یہ شرط کی گئی تھی تو شوہر کے لیے اس پر عمل کرنا ضروری ہے۔

جواب: آپ کی خالہ کا بیٹا آپ کے سارے بھائیوں بہنوں کا محرم ہے، آپ کی بھانجی سے اس کی شادی حرام ہے کیوں کہ وہ اس کا رضائی (دودھ شریک) ماموں ہے۔

جواب: عمر کے کسی بھی حصے اور کسی بھی حالت میں، حتی اگر وہ مستقل زندگی گزارتی ہو، احتیاط واجب کی بناء پر شادی کے لیے باپ یا دادا کی اجازت ہونا ضروری ہے۔

جواب: احتیاط واجب کی بناء پر وہ عورت ایسے شخص پر ہمیشہ کے لیے حرام ہو چکی ہے، یعنی اس سے کھبی بھی شادی نہیں کر سکتا۔

جواب: اجمالی طور پر صیغے کے معنا کو جاننا کافی ہے اور احتیاط لازم کی بناء پر کسی دوسری زبان میں اگر عربی میں پڑھ سکتا ہو جایز نہیں ہے۔

جواب: عدت میں شادی کرنا جایز نہیں ہے، اور اگر جانتے ہوۓ ایسا کرے تو اس پے حرام ابد (ہمیشہ کے لیے) ہو جاۓ گی گر چہ ہمبستری نہ کی ہو اور اگر جاہل ہو کے حرام ہے یا جاہل ہو کے عدت میں ہے اور عقد پڑھے تو باطل ہے پس اگر ہمبستری نہ کیا ہو تو شادی کر سکتا ہے اور اگر ہمستری کی ہو تو ہمیشہ کے لیے حرام ہے گر چہ جاہل رہا ہو۔