جواب: حکومتی بینک {اسی طرح کوئی بھی حکومتی کمپنی }حضرت آیۃ اللہ کی نظر میں اس کا پیسہ مجہول المالک ہے اور اس میں تصرف اور اس کا اسعتمال حاکم شرع کی اجازت سے جایز ہے اس بنا پر پیسے جمع کرنے والا سود کی شرط نہ کرے ا ور جب بینک یا شرکت سود دے تو حضرت آیۃ اللہ اجازت دیتے ہیں اس مجہول المالک سود کو آپ اپنی ملکیت میں لے سکتے ہیں اس شرط کے ساتھ کے آدھے مبلغ کو آپ دیندار غریپ شیعہ کو صدقہ دیں۔
اور اگر پرائیوٹ بینک {اسی طرح پرائیوٹ کمپنی } ہو تو آپ کسی بھی عنوان سے مالک نہیں بن سکتے لیکن اگر انسان جانتا ہو کہ اس بینک یا شرکت کے {مالکین }سرمایہ دار افراد ان پیسوں کو استعمال کرنے سے راضی ہونگے اگرچہ شرعی مالک نہ ہوں تو بھی، تو اس صورت میں استعمال کرسکتے ہیں ، اور ان پیسوں سے جو چیز خریدے گا مالک ہو گا اور یہ اس صورت میں ہے کہ جب بینک یا کمپنی اس شخص کے ساتھ کوئی شرعی معاملہ انجام نہ دے لیکن اگر صحیح شرعی طریقے سے تمام شرائط کو مد نظر رکھتے ہوئے معاملہ انجام دیا جائے اور احتمال ہو کہ بینک یا کمپنی ان پیسوں کے ساتھ قرار داد کے مطابق شرعی طریقے کے مطابق معاملہ کرے گی تو سود حلال ہے۔
اور اگر سرمایہ غیر مسلمان کا ہو تو چاہے پرائیوٹ ہو یا حکومتی یا مشترک سود جایز ہے ، کیونکہ ان سے سود لینا جایز ہے ۔

جواب: سودی معاملات والے کام کا کرنا اور اس کی اجرت لینا دونوں حرام ہیں، اس پیسے کا وہ مالک نہیں ہوگا۔

جواب: اگر بینک کا سرمایہ مسلمانوں کا ہو تو :
اگر حکومتی بینک ہو تو اگر شرعی طریقہ سے معاملہ ہوا ہو جیسے (مضاربہ یا قسطوں پر خرید کریں ) تو ضروری ہے کہ اس معاہدے کے مطابق عمل کیا جائے، اور اگر شرعی معاملہ نہ ہو تو آپ مجہول المالک کی نیت سے لیں اور پھر حضرت آیت اللہ کی جانب سے اپنے لیے قرضے کی نیت سے قبول کرلیں اور پھر اس قرضے کو اسی جگہ استعمال کیا جائے جس کے لیے قرضہ لیا گیا ہو ۔
اور اگر بینک پرائیوٹ ہو تو اگر شرعی طریقہ سے معاملہ ہوا ہو جیسے (مضاربہ یا قسطوں پر خرید کریں ) تو ضروری ہے کہ اس معاہدے کے مطابق عمل کیا جائے اور اگر شرعی معاملہ نہ ہو تو اس صورت میں پرائیوٹ بینک سے (سود کے ساتھ ) قرض لینا جایز نہیں ۔
لیکن اگر بینک یا ادارہ جو غیر مسلم (non muslim ) سرمایہ سے تشکیل پایا ہو :
تو سود کی شرط کے ساتھ قرض لینا جایز نہیں لیکن اس سے بچنے کی خاطر یہ کیا جاسکتا ہے کہ قرض کی نیت کے بغیر یہ رقم بینک سے لی جائے اور حاکم شرع کی اجازت کی بھی ضرورت نہیں ، گر چہ یہ جانتے ہوں کہ بعد میں اس کی اصل رقم اور اضافی رقم ادا کرنا پڑے گی۔

جواب: حکومتی بینک اگر اسلامی ہو{اسی طرح کوئی بھی حکومتی کمپنی }حضرت آیۃ اللہ کی نظر میں اس کا پیسہ مجہول المالک ہے اور اس میں تصرف اور اس کا اسعتمال حاکم شرع کی اجازت سے جایز ہے اس بنا پر پیسے جمع کرنے والا سود کی شرط نہ کرے ا ور اگر جب بینک یا شرکت سود دے تو حضرت آیۃ اللہ اجازت دیتے ہیں اس مجہول المالک سود کو آپ اپنی ملکیت میں لے سکتے ہیں اس شرط کے ساتھ کے آدھے مبلغ کو آپ دیندار فقیر(شیعہ) کو صدقہ کریں
اور اگر پرائیوٹ بینک {اسی طرح پرائیوٹ کمپنی } ہو تو آپ کسی بھی عنوان سے مالک نہیں بن سکتے لیکن اگر انسان جانتا ہو کہ اس بینک یا شرکت کے {مالکین }سرمایہ دار افراد ان پیسوں کو استعمال کرنے سے راضی ہونگے اگرچہ شرعی مالک نہ ہوں تو بھی ، تو اس صورت میں استعمال کرسکتے ہیں ، اور ان پیسوں سے جو چیز خریدے گا مالک ہو گا اور یہ اس صورت میں ہے کہ جب بینک یا کمپنی اس شخص کے ساتھ کوئی شرعی معاملہ نہ کرے لیکن اگر صحیح شرعی طریقے سے تمام شرائط کو مد نظر رکھتے ہوئے معاملہ انجام دیا جائے اور احتمال ہو کہ بینک یا کمپنی ان پیسوں کے ساتھ قرار داد کے مطابق شرعی طریقے کے مطابق معاملہ کرے گی تو سود حلال ہے۔
اور اگر سرمایہ غیر مسلمان کا ہو تو چاہے پرائیوٹ ہو یا حکومتی یا مشترک سود جایز ہے، کیونکہ ان سے سود لینا جایز ہے۔

جواب: اگر قرض واقعی ہو تو جایز ہے۔

جواب: اگر یہ کاروبار شرعی قوانین کے مطابق ہوں جیسے وہ رکھی گئی رقم جو صحیح فقہی اصول پر مبنی کاروبار کے لیے ہو اور اس بات کا احتمال دیا جائے کے وہ کام کرے گا تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور اس سے ملنے والا سارا فائدہ حلال ہے۔

جواب: سود نہیں ہے۔

جواب: اگر اس نے قرعہ میں شرکت کرنے کی شرط نہیں رکھی ہے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

جواب: اگر اسے دوسرے کام میں خرچ کرنے سے بینک کو اعتراض نہ ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

جواب: الف۔ ممکن ہے کہ ایک وقت معین ہو اور اس میں شرط ہو کہ اس وقت تک کوئی فسخ نہیں کرے گا لیکن اس شرط سے صرف اس کو توڑنے کا حرام ہونا ثابت ہو سکے گا اور عقد فسخ کرنے سے فسخ ہو جائے گا۔ ہاں یہ شرط کر سکتے ہیں کہ اگر کسی نے عقد کو توڑا تو وہ اتنا پیسہ ادا کرے گا۔
ب۔ مالک شرط کر سکتا ہے کہ اگر نقصان ہوا یا سرمایہ ضاہع ہوا تو کام کرنے والا اپنے مال سے ادا کرے گا۔ اس صیغہ اور نقصان کی ضمانت والے صیغہ میں فرق ہے۔
ج۔ مالک جو کہ بینک ہے اس صورت میں شرط کر سکتا ہے کہ اگر اتنا فائدہ نہیں ہوا تو کام کرنے والا اپنے مال سے ادا کرے گا۔

جواب: حلال ہے۔

جواب: جایز نہیں ہے۔

جواب: بينك كے کام دو قسم كے ہيں:
۱۔حرام كام: جيسے سودي كام كو انجام دينے ميں واسطہ بننا، اس كو لكهنا،اس پر گواه بننا، لينے والے كه حق ميں سود دریافت کرنا، اسي طرح ہر وه كام جو سودي شركت{ادارہ} كے ساتھ كيا جائےيا وه شركت جو شراب كي تجارت ميں مشغول ہو جيسے ان كے شيرز بيچنا ان كي ايل سي كهولنا يہ سارے كام حرام ہيں اور اس ڈيپارٹمنٹ ميں كامحرام اور اجرت لينے كا حق دار نہيں ہوگا۔
۲۔ اوپر بيان كئے گیے كام كے علاوه باقی سارے كام حلال اور اسكي اجرت (انكم)بھي حلال ہے۔

جواب: بينك كےمعاملات دو قسم كے ہيں:
۱۔ حرام معاملات: جيسے سودي كام كو انجام دينے ميں واسطہ؛ اس كو لكهنا،اس پر گواه بننا، لينے والے كه حق ميں سود دریافت کرنا، اسي طرح ہر وه كام جو سودي شركت{ادارہ} كے ساتھ كيا جائے يا وه شركت جو شراب كي تجارت ميں مشغول ہو جيسے ان كے شيرز بيچنا ان كي ايل سي كهولنا يہ سارے كام حرام ہيں اور اس ڈيپارٹمنٹ ميں كام حرام اور اجرت لينے كا حق دار نہيں ہوگا۔
۲۔جایز معاملات: اوپر بيان کیے گئے كام كے علاوه باقی سارے كام حلال اور اسكی اجرت (انكم)بھي حلال ہے۔