Cevap: Bir kimse, ramazan ayı olduğunu bildiği hâlde başka bir oruca niyet ederse, tuttuğu oruç sayılmaz. Kurbet kastıyla çelişmesi halinde ramazan orucuna da sayılmaz. Hatta ihtiyat gereği kurbet kastıyla çelişmese dahi ramazan orucuna sayılmaz.

Cevap: Bir kimse, sabah ezanından önce niyet edip, bütün gün boyunca uyur ve akşam ezanından sonra uyanırsa, orucu sahihtir.

Cevap: Sekiz şey orucu bozar :
1) Yemek ve içmek.
2) Cimâ (=Cinsel ilişkide bulunmak).
3) İstimnâ (=Mastürbasyon).
4) Farz ihtiyat gereği Allah'a, Hz. Muhammed'e (s.a.a) ve Resulullah'ın halifeleri olan on iki Ehlibeyt İmamlarına (a.s) yalan isnatta bulunmak.
5) Farz ihtiyat gereği boğaza yoğun (=katı) toz kaçırmak.
6) Sabah ezanına kadar cünüp, hayız ve nifas hâlinde kalmak.
7) Sıvı şeylerle tenkıye yapmak.
8) Kusmak.

Cevap: Eğitime devam etmek, orucu yemek için kabul edilebilir bir mazeret değildir. Fakat eğer şöyle bir durum tasavvur edilirse: Tahsili terk etmek onun için tahammül edilemeyecek hadde bir sıkıntı ve meşakkate yol açmaktadır; oruç tutarak tahsili sürdürmesi de mümkün değildir. Bu durumda oruç tutmak kastıyla niyet eder; oruç tutar. Daha sonra yemek ve içmek zorunda kaldığında sadece zorunluluk ölçüsünde yiyip içebilir. Doyuncaya kadar yememeli, içmemelidir. Daha sonra o günün kazasını tutmalıdır ve üzerine keffaret gelmez. Elbette öğlenden önce 22 km şehrin dışına çıkarak kendisini yolcu durumuna düşürerek orucunu yemesi de mümkündür. Bu durumda o gün oruç onun üzerinden kalkar ve daha sonra sadece o günün kazasını yerine getirir.

Cevap: İnsan, sahur yemeği yerken fecrin doğduğunu anlarsa, ağzındaki lokmayı dışarı çıkarmalıdır. Eğer bir kişi böyle bir durumda ağzındaki lokmayı dışarı çıkarmaz ve bilerek onu yutarsa, orucu batıl olur ve keffaret de gerekir.

Cevap: Oruç hâlindeyken yanlışlıkla bir şey yiyip içen kimsenin orucu batıl olmaz.

Cevap: Oruçlu kimse, dişlerinin arasında kalmış olan yemek kırıntısını kasten yutarsa, orucu batıl olur.

Cevap: Nefes darlığı için kullanılan sprey eğer ilacı sadece ciğere ulaştırıyorsa orucu bozmaz. Aynı şekilde bu konuda şek ettiğinde orucu batıl olmaz.

Cevap: Oruçlu iken sakız çiğnemek her ne kadar ağız suyunda bir tat oluştursa da – ancak bu tat sakızdan ayrılan bazı parçalardan dolayı olmadığı için – sakıncası yoktur. Eğer çiğnemenin başlangıcında sakızın bazı parçaları ağız suyunda karışıp kaybolursa oruçlu ondan kaçınmalıdır. Ancak o parçalar önceki çiğnemek vasıtasıyla da olsa ortadan kaybolup gitmişse sakıncası yoktur.

Cevap: Cinsel ilişkide bulunmak, meni gelmese ve erkeklik organı yalnızca sünnet mahalli kadar dâhil olsa bile, orucu bozar.

Cevap: Elinde olmaksızın oruçlu kimseden meni gelirse, orucu bozulmaz.

Cevap: Haramdır ve orucu bozan şeylerden biridir.

Cevap: Ramazan ayında dişleri fırçalamak orucu bozmaz. Eğer oruçlu, ağzının suyuna karışmış olan diş macunu zerrelerini yutmazsa; ağız suyuna karışarak yok olan miktarın oruca bir zararı olmaz.

Cevap: Hayır batıl etmez.

Cevap: O esnada meniyi dışarı çıkartabilirsiniz. Her surette istimna haramdır.

Cevap: Orucu batıl olmaz, sahihtir.

Cevap: Sakıncası yoktur.

Cevap: Sakıncası yoktur.

Cevap: Sakıncası yoktur.

Cevap: Kaza ve keffaret vaciptir. Her birinin altmış miskine 750 gr. Ağırlığınca buğday veya un vermeleri gerekir.

Cevap: Batıl etmez.

Cevap: İhtiyatı vacip gereği batıl eder.

Cevap: Size zararı veya şiddetli hastalanmaktan korkuyorsanız vacip değildir.

Cevap: Dışarıdan ağza alınan su ve benzeri şeyler yutulmazsa sakıncası yoktur.

Cevap: Eğer geğiren kişi geğirmesi vasıtasıyla boğazından kusmak denilecek şekilde bir şeyin geleceğine yakin ediyorsa kasten geğirmemelidir. Fakat buna yakini yoksa geğirmesinin sakıncası yoktur

Cevap: Eğer geğirdikten sonra boğazına veya ağzına bir şey gelirse onu dışarı atmalıdır ve eğer elinde olmadan yutarsa orucu sahihtir. Eğer kasten yutarsa ihtiyatı vacip olarak orucu batıl olur. Binaenaleyh eğer Ramazan ayının orucunu tuttuğunda böyle bir şey yaparsa o günün orucunu mutlak kurbet kastı ile tamamlamalı ve daha sonra da kazasını yerine getirmelidir. İhtiyatı vacip olarak keffaret de ödemelidir.