Sorular ve Cevaplar » CENABET
Arama:
1
Soru: Meni çıktıktan sonra idrar yapılmazsa ve gusülden sonra bir akıntı gelirse hükmü nedir?
Cevap: İdrar yapılmaz da gusülden sonra meni mi, yoksa başka bir akıntı mı olduğu bilinmeyen bir rutubet çıkarsa, meni hükmünü taşır.
sistani.org/16569
2
Soru: Meni çıktıktan sonra idrar yapılması vacip midir?
Cevap: Meni çıktıktan sonra idrar yapılması müstehaptır .
sistani.org/16570
3
Soru: Kadınlardan genellikle şehvetin doruğunda gelen, meni geldi denilecek derecede olan, elbiseye de bulaşan sıvının hükmü nedir?
Cevap: Necistir ve cenabete sebep olur. Yine farz ihtiyat gereği zevkin doruğuna ulaşmadan gelen, benzerinin ise tam doyuma ulaştıktan sonra geldiği fazla sıvı da aynı hükümdedir.
sistani.org/16571
4
Soru: Şakalaşma esnasında veya şehveti düşüncelerden dolayı kadının kendisinden gelen rutubetin hükmü nedir?
Cevap: Temizdir, gusül gerektirmez ve abdesti de bozmaz.
sistani.org/16572
5
Soru: Hasta olan birisinden bir ıslaklık gelir ve meni mi, idrar mı veya bunlardan başka bir şey mi olduğunu bilmezse hükmü nedir?
Cevap: Hastalarda rutubetin atılarak çıkmasına ve akmasından sonra bedenin gevşemesi gerekmez, şehvetle çıkarsa meni hükmündedir.
sistani.org/16573
6
Soru: İnsandan bir ıslaklık gelir ve meni mi, idrar mı veya bunlardan başka bir şey mi olduğunu bilmezse hükmü nedir?
Cevap: İnsandan bir ıslaklık gelir ve meni mi, idrar mı veya bunlardan başka bir şey mi olduğunu bilmezse; eğer şehvetle ve atılarak dışarı çıkar ve akmasından sonra bedende gevşeklik meydana gelirse o ıslaklık meni hükmündedir. Çıkan yaşlıkta, bu üç özellikten hiçbirisi veya bunlardan birisi olmazsa, meni hükmünü taşımaz.
sistani.org/16574
7
Soru: İnsan kaç yolla cünüp olur?
Cevap: 1- Cinsel ilişkide bulunmak.
2- İnsandan meni çıkması. İster uyku hâlinde olsun, ister uyanık; az olsun veya çok olsun; olsun veya şehvetsiz; ihtiyarî olsun veya gayriihtiyarî, fark etmez.
sistani.org/16575
2- İnsandan meni çıkması. İster uyku hâlinde olsun, ister uyanık; az olsun veya çok olsun; olsun veya şehvetsiz; ihtiyarî olsun veya gayriihtiyarî, fark etmez.