Temettü umresi vaciplerinden dördüncüsü, Safa ve Merve arasında sa’y etmektir.
Sa’yda ihlâs ve kurbet kastı şattır. Ama avret yerini örtmek, hadesten ve necasetten temiz olmak şart değildir. Fakat taharete uyulması daha iyidir.

333- Tavaf ve tavaf namazından sonra sa’y edilmelidir. Eğer bunlardan birinden önce sa’y ederse, onları yaptıktan sonra tekrar sa’y yapmalıdır. Önceki meselelerde tavafı unutarak sa’yden sonra hatırlayanın hükmünü açıklamıştık.

334- İhramlı sa’y ederken sa’yin umre için mi, yoksa hac için mi olduğunu belirlemelidir.

335- Sa’y yedi turdur. Birinci tur Safa’dan başlayıp Merve’de sonra erer. İkinci tur birincinin tersinedir. Üçüncüsü birincisi gibidir. Yedinci tur Merve’de tamamlayıncaya kadar bu şekilde devam eder. Sa’yin her turunda iki dağ arasındaki bütün mesafeyi kat etmek vaciptir. En iyisi bu olmakla birlikte, ikisinin de (Safa ve Merve) üzerine çıkmak vacip değildir.
Mezkûr mesafenin tam olarak kat edilmesi ihtiyata daha uygundur. Yani birinci turu Safa dağının ilk bölümünden başlamalı ve devam edip Merve dağının ilk bölümüne ulaşmalıdır. Diğer turları da bu şekilde yapmalıdır.

336- Birinci turu Merve’den başlarsa, yanlışlıkla yapmış olsa dahi, onu bırakarak yeniden Safa’dan başlamalıdır.

337- Piyade sa’y etmesine gerek yoktur. Hayvan veya benzeri şeylere binerek de sa’y etmek caizdir. Ama piyade sa’y etmek daha faziletlidir.

338- Sa’yda Safa ve Merve arasında ki bilinen yoldan gidip gelmek şarttır. Buna göre gidiş veya dönüşü Mescidu’l-Haram yolundan veya başka bir yoldan yapmak yeterli değildir. Hareket mesirinin düz olması gerekmez.

339- Merve’ye doğru giderken onu karşısına almalıdır. Aynı şekilde Merve’den dönerken Safa’yı karşısına almalıdır. Buna göre sırtı onlardan birine dönükken hareket etmesi yeterli değildir. Ama gidişte veya dönüşte yüzünü sağa sola çevirmesinin sakıncası yoktur.

340- İhtiyaten sa’y, tavafta şart olduğu gibi, örfün peş peşe ve tek ameldir diyeceği şekilde yapılmalıdır. Say esnasında Sefa ve Merve dağında veya yolda dinlenmek için oturmanın sakıncası yoktur. Ancak çok yorgun olan kimse dışında yolun ortasında oturmamak daha iyidir. Aynı şekilde vacip bir namazı vaktinde kılmak için sa’yi kesmenin ve namazdan sonra kestiği yerden devam etmenin sakıncası yoktur. Herhangi bir iş için veya keyfi olarak sa’yi kesmek caizdir. Ancak örfün nezdinde peş peşe oluşu biterse, kaldığı yerden tamamlayıp yeniden yapmalıdır.