Eserleri » Hacc Amelleri
Arama:
Tavaf Sınırlarının Dışına Çıkmak →
← 5. Avreti Örtmek.
Tavafta Vacip olan Ameller
Tavafta vacip olan sekiz şeydir.
1–2) Tavafın bütün turlarını Haceru’l-Esved’den başlayıp, orada tamamlamak.
Zahiren onun neresinden başlarsa orada tamamlaması yeterlidir. Başlarken ve bitirirken vücudun tamamıyla Haceru’l-Esved’den geçmesi ihtiyata daha uygundur.
Bu ihtiyata emel edebilmek için birinci turda Haceru’l-Esved’e varmadan önce bir miktar durması, niyet ederek Haceru’l-Esved’in tam karşısından başlayıp 7 kere tavaf etmesi, 7. turun sonunda Haceru’l-Esved’i biraz geçmesi ve ilk başladığı yerde tavafı sona erdirmeği niyet etmesi yeterlidir. Böylece gerçek başlangıcı Haceru’l-Esved’den yaptığına ve gerçek bitirişi Haceru’l-Esved’de gerçekleştirdiğine emin olur.
3) Tavafın bütün durumlarında Kâbe’yi vücudun sol tarafına almak.
Buna göre; ister Kâbe’nin dört rüknünü öpmek için olsun, ister başka bir nedenle veya cemiyetin baskısıyla olsun Kâbe’ye, yüzünü dönmesi arkasını dönmesi veya sağ tarafını dönmesi tavafın o bölümünü bozar. O kısım tavaftan sayılmaz.
Zahiren; Kâbe’nin sol tarafa alınmasındaki ölçü, örfün “sol tarafa alınmıştır” söylenmesidir. Nitekim Peygamber Efendimiz’in (s.a.a) binmiş olarak tavaf etmesinden bu anlaşılmaktadır. Bu nedenle Kâbe’nin dört rüknüne ve Hicr-i İsmail kapısına varınca sol tarafın dakik olarak Kâbe’ye dönük olduğuna emin olmak için vücudu saptırmaya gerek yoktur.
4) Hicr-i İsmail’i tavaf alanı içine almak.
Yani Hicri- İsmail’in dışından tavaf etmelidir. Ne içinden, nede duvarının üstünden olmamalıdır.
5) Tavaf eden Kâbe ve Şadırvan’ın dışında kalacak şekilde tavaf etmelidir.
Kâbe’nin etrafında bazı bölümlerin alt kısmında şadırvan denilen bir çıkıntı vardır. Bu çıkıntının Kâbe’den sayıldığı meşhur görüştür. Tamir edildiğinde Kâbe duvarı asıl yerinden daha geride kurulmuştur.
6) Yedi kere Kâbe’yi tavaf etmelidir.
Ondan azı yeterli değildir. Fazlası da, kasıtlı olarak yapılırsa tavafı batıl eder. Bu konu ileride açıklanacaktır.
7) Yedi tur örfi açıdan peş peşe sayılmalıdır.
Yani; fazla ara vermeden ardı ardına yapmalıdır. Elbette ileride de açıklayacağımız birkaç yerde peş peşe olması şart değildir.
8) Tavaf edenin Kâbe’nin etrafını turlaması kendi isteğiyle olmalıdır.
Buna göre, tavaf esnasında kalabalığın sıkıştırması veya başka sebeple yetkisi dışında tavaf ederse, yeterli değildir. Onu yeniden yapmalıdır.
303- Fakihler arasındaki meşhur görüşe göre; tavaf Kâbe ile Hz. İbrahim (a.s) makamı arasında yapılmalıdır. Mezkûr aranın ise 26,5 zıra, yani yaklaşık 3 metre olduğu söylenmiştir. Hicr-i İsmail tavaf sınırları içinde olduğundan, Hicr-i İsmail tarafında tavaf için sadece 6,5 zıra yani yaklaşık 3 m. yer kalmaktadır.
Mezkûr miktardan fazla alanda -mekruh olmakla birlikte- tavaf etmenin caiz oluşu, uzak ihtimal değildir. Özellikle mezkûr alanda tavaf etmesi zor olan veya meşakkate katlanmaları gereken kişiler için. Ama imkân olduğu taktirde ihtiyata uymak daha iyidir.
Tavaf Sınırlarının Dışına Çıkmak →
← 5. Avreti Örtmek.
1–2) Tavafın bütün turlarını Haceru’l-Esved’den başlayıp, orada tamamlamak.
Zahiren onun neresinden başlarsa orada tamamlaması yeterlidir. Başlarken ve bitirirken vücudun tamamıyla Haceru’l-Esved’den geçmesi ihtiyata daha uygundur.
Bu ihtiyata emel edebilmek için birinci turda Haceru’l-Esved’e varmadan önce bir miktar durması, niyet ederek Haceru’l-Esved’in tam karşısından başlayıp 7 kere tavaf etmesi, 7. turun sonunda Haceru’l-Esved’i biraz geçmesi ve ilk başladığı yerde tavafı sona erdirmeği niyet etmesi yeterlidir. Böylece gerçek başlangıcı Haceru’l-Esved’den yaptığına ve gerçek bitirişi Haceru’l-Esved’de gerçekleştirdiğine emin olur.
3) Tavafın bütün durumlarında Kâbe’yi vücudun sol tarafına almak.
Buna göre; ister Kâbe’nin dört rüknünü öpmek için olsun, ister başka bir nedenle veya cemiyetin baskısıyla olsun Kâbe’ye, yüzünü dönmesi arkasını dönmesi veya sağ tarafını dönmesi tavafın o bölümünü bozar. O kısım tavaftan sayılmaz.
Zahiren; Kâbe’nin sol tarafa alınmasındaki ölçü, örfün “sol tarafa alınmıştır” söylenmesidir. Nitekim Peygamber Efendimiz’in (s.a.a) binmiş olarak tavaf etmesinden bu anlaşılmaktadır. Bu nedenle Kâbe’nin dört rüknüne ve Hicr-i İsmail kapısına varınca sol tarafın dakik olarak Kâbe’ye dönük olduğuna emin olmak için vücudu saptırmaya gerek yoktur.
4) Hicr-i İsmail’i tavaf alanı içine almak.
Yani Hicri- İsmail’in dışından tavaf etmelidir. Ne içinden, nede duvarının üstünden olmamalıdır.
5) Tavaf eden Kâbe ve Şadırvan’ın dışında kalacak şekilde tavaf etmelidir.
Kâbe’nin etrafında bazı bölümlerin alt kısmında şadırvan denilen bir çıkıntı vardır. Bu çıkıntının Kâbe’den sayıldığı meşhur görüştür. Tamir edildiğinde Kâbe duvarı asıl yerinden daha geride kurulmuştur.
6) Yedi kere Kâbe’yi tavaf etmelidir.
Ondan azı yeterli değildir. Fazlası da, kasıtlı olarak yapılırsa tavafı batıl eder. Bu konu ileride açıklanacaktır.
7) Yedi tur örfi açıdan peş peşe sayılmalıdır.
Yani; fazla ara vermeden ardı ardına yapmalıdır. Elbette ileride de açıklayacağımız birkaç yerde peş peşe olması şart değildir.
8) Tavaf edenin Kâbe’nin etrafını turlaması kendi isteğiyle olmalıdır.
Buna göre, tavaf esnasında kalabalığın sıkıştırması veya başka sebeple yetkisi dışında tavaf ederse, yeterli değildir. Onu yeniden yapmalıdır.
303- Fakihler arasındaki meşhur görüşe göre; tavaf Kâbe ile Hz. İbrahim (a.s) makamı arasında yapılmalıdır. Mezkûr aranın ise 26,5 zıra, yani yaklaşık 3 metre olduğu söylenmiştir. Hicr-i İsmail tavaf sınırları içinde olduğundan, Hicr-i İsmail tarafında tavaf için sadece 6,5 zıra yani yaklaşık 3 m. yer kalmaktadır.
Mezkûr miktardan fazla alanda -mekruh olmakla birlikte- tavaf etmenin caiz oluşu, uzak ihtimal değildir. Özellikle mezkûr alanda tavaf etmesi zor olan veya meşakkate katlanmaları gereken kişiler için. Ama imkân olduğu taktirde ihtiyata uymak daha iyidir.