پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: نه، سجده کردن در این صورت واجب نمی شود.

پاسخ: سجده بر اوراق و کاغذهای نوشتنی و یا بر دستمال های کاغذی جایز نیست مگر پس از حصول اطمینان به این که آنها از چیزهای جایز السجود درست شده اند و همچنین سجده بر کاغذهایی که از پنبه و یا کتان و امثال آنها ساخته می شوند جایز می باشد.

پاسخ: بلی، صحیح است.

پاسخ: در نماز باید سجده بر زمین یا آنچه از زمین روئیده است باشد و خوردنی وپوشیدنی نباشد و در زندگی امروزی چون خانه ها مساجد و سالن ها با موکت وفرش و امثال آن پوشیده شده است که سجده بر آنها صحیح نیست لذا از مهر که از جنس خاک است برای سجده استفاده می شود و نیز موضع سجده باید پاک باشد التزام بر این شرط در مهر آسانتر است . البته سجده بر تربت سیدالشهدا از همه بهتر است .

پاسخ: اگر در مسجدی که نماز می خوانید قسمتی نباشد که سجده بر آن صحیح است می توانید بر فرش و امثال آن سجده کنید .

پاسخ: جایز نیست مگر إحراز کنید از چیزهائی که سجده بر آن صحیح است گرفته شده است.

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: اشکال ندارد .

پاسخ: هر قسمت از پیشانی را که بر روی مهر بگذارید کفایت میکند و گذاشتن بینی برروی زمین مستجب است.

پاسخ: مانعی ندارد.

پاسخ: می تواند ایستاده با خم کردن سر سجود کند یا اینکه روی صندلی بنشیند و روی میز سجود کند.

پاسخ: حرکت جزئی اشکال ندارد.

پاسخ: اشکال ندارد چون پیشانی به مهر می رسد.

پاسخ: اگر سیاهی روی مهر عرفا چربی که جرم هست نباشد مانع از صحت سجود بر مهر نیست.

پاسخ: هنگام سجده باید محل سجده استقرار روثبات داشته باشد و حرکت قبل از استقرار مانعی ندارد.

پاسخ: جایز است.

پاسخ: می توانید و فرقی با مردها ندارند .

پاسخ: مستحب است .

پاسخ: اشکال ندارد .

پاسخ: عرفا باید پیشانی روی زمین باشد.

پاسخ: اشکال ندارد .

پاسخ: اشکال ندارد. همین که سجده بر پیشانی صدق کند کافی است.

پاسخ: اشکالی ندارد .

پاسخ: به احتیاط واجب به یک (سبحان الله) اکتفا نشود .

پاسخ: اگر پس از فرو رفتن مهر سر مستقر و آرام می شود اشکال ندارد .

پاسخ: اگر بی اختیار سر از مهر برداشته شود و دو مرتبه به مهر بخورد یک سجده حساب می شود.

پاسخ: در سجود نماز، واجب است مساجد سبعه روی زمین باشد پیشانی، دو کف دست، دو زانوها، پیشانی، دو انگشت بزرگ پا (ابهام ).

پاسخ: فی نفسه مانعی ندارد ولی بهتر است روی قسمتی که صاف است سجود کند.

پاسخ: ۱ـ اگر بداند واقف به نحوی وقف کرده که شامل این گونه استفاده می شود اشکال ندارد، ولی اگر نداند اشکال دارد.
۲ـ اشکال ندارد.