پاسخ: اگر مقصود این است که وام دهندگان ابتدا ماشین را از نمایندگی ها می خرند و سپس آن را به صورت قسطی به مشتری می فروشند و نسبت سود را جزئی از ثمن معامله قرار می دهند این خرید و فروش صحیح است ، بله قراردادن جریمه دیرکرد به ازای تأخیر در پراخت اقساط حرام می باشد .
و اگر مقصود این است که شرکتها یا نمایندگی های خودرو ، خود اقدام به فروش ماشین به مشتری می کنند و در مقابل ، وام دهندگان قیمت ماشین را به سازندگان خودرو یا نمایندگی های آن می پردازند ، و از مشتری ماشین به طور اقساط پول بیشتری می گیرند حرام است.

پاسخ: اولی اگر ترویج فساد باشد، جایز نیست ولی دومی اشکال ندارد.

پاسخ: فروش گوشت خوک حتی برای کسانی که آن را حلال می انگارند جایز نیست و فرق نمی کند با واسطه و یا بی واسطه باشد و اما بدون فروش و فقط در اختیار گذاشتن گوشت خوک برای کسی که آن را حلال می داند آن هم اشکال دارد و احتیاط واجب ترک آن است.

پاسخ: کسب و کار با گوشت خوک به طور کلی جایز نمی باشد.

پاسخ: جایز نیست.

پاسخ: جایز نیست.

پاسخ: استفاده و خرید و فروش آن اگر احتمال تذکیه حیوان را می دهید اشکال ندارد.

پاسخ: جایز است.

پاسخ: حرام است.

پاسخ: فروش بنابر احتیاط واجب جایز نیست وگرفتن پول جایز است.

پاسخ: فروش آن جایز نیست ولی گرفتن پول از کافر به عنوان استنقاذ اشکال ندارد البته اگر این مستلزم تقدیم گوشت گراز باشد به احتیاط واجب جایز نیست.

پاسخ: می توانید پول را در مقابل نگین آن بگیرد ومجرد اندازه گرفتن پوشیدن شمرده نمی شود.

پاسخ: به احتیاط واجب جایز نیست .

پاسخ: جایز نیست .

پاسخ: خرید آلات مختص به موسیقی لهوی جایز نیست وهمچنین نواختن آن هم به کیفیت لهوی جایز نیست .

پاسخ: حلال است .

پاسخ: جایز نیست و می تواند از گوشت ماهیهای پولک دار استفاده بکنید .

پاسخ: تا حدی که دروغ و غش در معامله نباشد.

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: خرید وفروش آن اگر بر خلاف قانون باشد جایز نیست.

پاسخ: اگر بر خلاف مقررات نباشد خریدن اشکال ندارد.

پاسخ: جایز است.

پاسخ: فروش کالا به صورت قسطی بیشتر(که اضافه به صورت قطعی معلوم شده است) اشکال ندارد.

پاسخ: اگر قبل از فروش قیمت کالا ولوبه صورت قسطی معین شود اشکال ندارد.

پاسخ: فروش آن محصول جایز است .

پاسخ: اگر ملک کسی نباشد اشکال ندارد .

پاسخ: اشکال ندارد در صورتیکه احتمال قابل توجهی بدهید که ذبح کرده اند آن پوستها محکوم به طهارت است.

پاسخ: اگر به دولت صهیونیزم کمک مؤثری نمیکنند اشکال ندارد .
مجرد نوشته کافی نیست باید اطمینان به صحت آن پیدا کنید .

پاسخ: نقدا مانعی ندارد و به احتیاط واجب از فروش مدت جایز نیست

پاسخ: اشکال ندارد .

پاسخ: مانعی ندارد .

پاسخ: جایز است.

پاسخ: در این صورت نمی توانید کالای یاد شده را برگردانید.

پاسخ: می توانید آن جنس را برای خود بخرید و به طرف با سود مورد نظر بصورت قسطی بفروشید.

پاسخ: لازم نیست .

پاسخ: معامله مذکور از اصل باطل است زیرا مبیع در خارج وجود نداشته بلکه بصورت کلی در ذمه بوده است و شرط صحت بیع کلی در ذمه این است که ثمن آن فی المجلس قبض و اقباض شود . و اگر بعض آن قبض شود نسبت به همان مقدار صحیح است در حالیکه در مورد سوال مقداری که قبض شده است نیز به صورت چک بوده و این بیع دین به دین است و صحیح نیست .

پاسخ: مال مشتری است . اما بایع حق خیار تخلف شرط دارد .

پاسخ: بیع صحیح است ولی خیار فسخ معامله دارد .

پاسخ: خیار دارد .

پاسخ: اگر متعارف در خرید و فروش آن تعیین مقدار با مشاهده است کافی است . و بهر حال اگر مصالحه کنند اشکالی ندارد .

پاسخ: با تقسیم مالک نمی شود و بیع صحیح نیست .

پاسخ: اگر درختها را جزء مبیع قرار نداده اند و متعارف در آنجا هم چنین نبوده است که هر کس زمین را بفروشد درخت هم جزء آن است در این صورت درخت جزء مبیع شمرده نمی شود . و در ضمن عدم متمول بیع ضامن است .

پاسخ: در همه صور بیع صحیح است و بر مالک است که خمس و زکات آن را از مال دیگر خود بپردازد . ولی در مورد زکات اگر مشتری یقین داشته باشد که بایع زکات را نمی پردازد باید خود زکات سال را بپردازد ، و اگر از طرف بایع فریب خورده باشد می تواند از او مطالبه کند .

پاسخ: اگر خلاف مقررات نباشد اشکال ندارد .

پاسخ: اگر از آلات موسیقی حرام باشد ساخت و استفاده و آموزش و معامله با آن حرام است و اگر مشترک باشد ساخت و معامله با آن اشکال ندارد و استفاده و آموزش روش غیر محرم آن جائز نیست .

پاسخ: بیع است و به هر قیمت بخواهند می توانند بفروشند .

پاسخ: جایز نیست .

پاسخ: اشکال ندارد .

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: آقا (مد ظله) در مورد چنین شرکتهایی و کار در آنها اظهار نظر نمی فرمایند، و مکلف در این مسأله می تواند به مجتهد اعلم بعدی رجوع کند.

پاسخ: دروغ جایز نیست.

پاسخ: اگر مسروق مِنهُ و سارق کافر باشند اشکال ندارد .

پاسخ: فروختن مشروب مطلقاً حرام است.

پاسخ: اگر مقصود بیع (معامله) دین به دین باشد باطل است .

پاسخ: فی حد ذاته مانعی ندارد مگر ترس وقوع در حرام باشد که حرام است .

پاسخ: فروختن مالی که در ذمه دیگران است چه بانک باشد و چه اشخاص حقیقی به قیمت کمتر و نقدی مانعی ندارد .

پاسخ: مراد همان معاملاتی است که معمولاً بین مردم رائج است. (مثل خرید و فروش، اجاره، مضاربه، قرض، ضمان و غیره) که شرایطی را که شرع معین نموده است دارا باشد.

پاسخ: با این کیفیت صحیح است ولی اگر سر موعد نتوانست بیاورد نمی تواند از ایشان دیرکرد مطالبه کند.

پاسخ: صرافی نقدی مانعی ندارد و همچنین نسیه ای با اختلاف پول.

پاسخ: مانعی ندارد.

پاسخ: خرید رستوران مزبور فی حد نفسه مانعی ندارد.

پاسخ: اگر منظور شما این است که دو نفر از طریق اینترنت مستقیماً خرید و فروش را انجام دهند، اینگونه معامله صحیح است و اشکالی ندارد.

پاسخ: اگر در جایی پیدا کرده که احتمال اینکه ملک یک مسلمان باشد احتمال قوی نیست می تواند بفروشد.

پاسخ: حق او از بین نمی رود.

پاسخ: می تواند.

پاسخ: مشروط نیست.

پاسخ: می تواند.

پاسخ: تابع شرایط بانک است.

پاسخ: اشکال ندارد مگر اینکه سهام شرکتهای معامله با محرمات یا بانکهای ربوی باشد .

پاسخ: فی حد ذاته اشکال ندارد .

پاسخ: می توانید آنها را از بازار خریداری کنید .

پاسخ: اگر مخالف شرط در ضمن عقد هبه نباشد مانعی ندارد .

پاسخ: در شرع درصد خاصی معین نشده است و مربوط به توافق طرفین است .

پاسخ: جایز بلکه مستحب است .

پاسخ: معامله صحیح است .

پاسخ: اگر شرکت سازنده کالا به اسرائیل کمک نکند اشکال ندارد.

پاسخ: حرام است.

پاسخ: اگر زمین را فروخته باشد حق تصرف ندارد و اما اگر فقط سرقفلی مغازه را فروخته باشد که این در واقع فروش نیست میتواند طبقه تحتانی را بسازد ولی باید تصرف در طبقه همکف با رضایت مستأجر باشد.

پاسخ: اگر شرکت در طرح‌های سودآور باشد، حلال است.

پاسخ: کار کردن در آنجا اشکال ندارد ولی بنابر احتیاط واجب تقدیم گوشت خوک به کسانی که آن را می خورند جایز نیست و به هر حال بیع او جایز نیست و بنابر احتیاط واجب فروش گوشت غیر مذکی هم جایز نیست .

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: فروشنده در هر دو فرض می تواند عقد بیع را فسخ کند.

پاسخ: صادر کردن آن به ممالک کافره مانعی ندارد.

پاسخ: اگر بیع جدی باشد و در ضمن ِ بیع ِ اول بیع ِ دوم شرط نشود اشکال ندارد.

پاسخ: مانعی ندارد.

پاسخ: اگر چک به اِِِِِِِِِِِزاء طلبی باشد که صاحب چک از دیگران دارد فروش آن به نقد اشکال ندارد.

پاسخ: اگر با ملاحظه سود، قیمت فروش معین شود و با قیمت تعیین شده فروخته شود مانعی ندارد.

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: اگرچه مخفی کردن عیب جایز نیست ولی اظهار آن هم لازم نیست ولی اگر عیب را نگفت و بعدا متوجه شود خریدار حق فسخ معامله را دارد.

پاسخ: می توان در آن بلاد از مسلمانی که گوشت را برای خوردن عرضه می کند یا می فروشد گوشت خریداری نمود.

پاسخ: اگر بیم کشیده شدن خود یا بعضی از افراد خانواده خود به استفاده آن در حرام باشد (مانند نگاه کردن به فیلم های برهنه یا نیمه برهنه) نگه داری آن جایز نیست.

پاسخ: خرید و فروش و حتی استعمال آن جایز است اما دهان بدان وسیله آلوده و نجس می شود و با بیرون آوردن و بر طرف کردن بقایای آن فرچه، دهان نیز پاک می شود.