پوشیدن پوستین‌های طبیعی یک مشکل حقیقی است و هر مسلمانی در کشورهای غیر اسلامی با آن روبه رو است. زیرا آنان در ممالک اسلامی خود عادتاً نیازمندی پوستی خود را با خیال آسوده می‌خرند چون می‌دانند که آنها از پوست حیواناتی فراهم شده که به طریق شرعی تذکیه شده اند پس بدون هیچ شک و نگرانی آنها را می‌پوشند و با آنها نماز می‌گزارند و با رطوبت به آنها دست می‌زنند. اما در کشورهای غیر اسلامی، مسئله کاملاً فرق می‌کند و لذا نیکوست که ما احکام ذیل را در اینجا توضیح دهیم:
مسئله 195 ـ اشیای پوستی، نجس اند و با آنها نماز نمی‌توان خواند اگر بدانیم که آنها از پوست جاندارانی تهیّه شده اند که برابر مقررّات شرعی، تذکیه و ذبح نشده اند امّا اگر چنان علمی نباشد و احتمال بدهیم که آنها از پوست حیوان حلال گوشتی که به طریق اسلامی ذبح و تذکیه شده است، فراهم گردیده اند، پاکند و نماز با آنها جایز می‌باشد .
مسئله 196 ـ نماز با اشیای پوستی ساخته شده از پوست جانداران درنده مانند شیر، ببر، پلنگ، روباه و شغال و امثال آنها، جایز نیست .
چنانکه بنابر احتیاط واجب با پوست حیوانات حرام گوشت هرچند غیر درنده مثل میمون و فیل، هرچند که پوست آنها در اثر تذکیه، پاک باشد و یا احتمال تذکیه شدن را بدهیم نماز خوانده نشود .
بلی، از کمربند و امثال آن که ستر عورت با آن ممکن نیست و از چنان پوست‌هایی تهیه شده است می‌توان استفاده کرد ولی اگر یقین داشته باشیم که آن، از پوست جاندارن تذکیه نشده درست شده است نجس است و نماز با آن بنابر احتیاط، جایز نمی‌باشد اگر چه آن، کمربند و یا هر چیز دیگری باشد که ستر عورت با آن ممکن نیست و همینطور است اگر احتمال تذکیه حیوان به اندازه ای ضعیف باشد که عقلاً معمولاً به آن اعتنا نمی‌کنند مانند احتمال 2%.
مسئله 197 ـ اشیاء و لوازم پوستی که در کشورهای غیر اسلامی از پوست مارها و تمساح‌ها ساخته شده اند و در مغازه‌ها در معرض فروش قرار دارند همگی پاکند و خرید و فروش و استعمال آنها حتی آنجا که طهارت و پاکی شرط است جایز می‌باشد.
مسئله 198 ـ اشیای تهیه شده از پوست که در کشورهای اسلامی ساخته شده و در کشورهای غیر اسلامی عرضه می‌شوند پاکند و نماز با آنها جایز می‌باشد.
مسئله 199 ـ اشیای پوستی ساخته شده در کشورهای غیر اسلامی که نمی‌دانیم آیا از پوست طبیعی و یا مصنوعی فراهم شده اند همگی پاکند و نماز با آنها جایز می‌باشد.
مسئله 200 ـ کفش ساخته شده از پوست حیوان تذکیه نشده پا را نجس نمی‌کند مگر با رطوبت ناقل نجاست پس اگر با عرق کند و جوراب در اثر عرق کردن پا، خیس شود امّا رطوبت به کفش نجس نرسد، پا و یا جوراب، آلوده و نجس نمی‌شوند.
مسئله 201 ـ نماز با کاپشن و یا با کلاه و یا با کمربند پوست ساخته شده در کشورهای غیر اسلامی و آنچه که از محل‌های خرید و فروش غیر اسلامی خریداری می‌شود جایز است هر گاه احتمال بدهیم که این اشیاء، از پوست حیوان حلال گوشت تذکیه شرعی شده، ساخته شده اند چنانکه در بخش‌های سابق گذشت.
مسئله 202ـ استفاده از طلا برای مردان جایز نیست اعم از انگشتری، حلقه ازدواج، ساعت مچی و یا جز آنها و اعم از آنکه در نماز باشد و یا غیر آن.
مسئله 203 ـ مردان نمی‌توانند پلاتین که طلای سفیدش نامند، در دست کنند .
مسئله 204 ـ بانوان در همه حالات می‌توانند طلا برتن کنند در حال نماز و غیر آن .
مسئله 205 ـ مردان نمی‌توانند حریر و ابرشیم خالص بپوشند نه در حال نماز و نه در غیر آن حال. مگر در مواردی که جواز آن تصریح شده است.
مسئله 206 ـ بانوان می‌توانند همه وقت و در حال نماز و غیر آن حریر و ابریشم بپوشند.
مسئله 207 ـ مردان می‌توانند جامه‌هایی راکه حریر و ابریشم بودن آنها مشکوک است و قطعی نیست که آنها ابریشم طبیعی و یا مصنوعی اند برتن کنند.
بنابراین نماز با چنان جامه‌هایی، جایز می‌باشد.
هم چنانکه مردان می‌توانند لباس‌های پنبه ای، پشمی و یا نایلونی را که با ابریشم و غیره آمیخته است بر تن کنند به شرط آنکه حریر و ابریشم قاطی شده به اندازه ای کم باشد که به آن جامه، حریر و ابریشم صدق نکند . و همچنین مردان می‌توانند لباسی را که ممزوج بودن آن با حریر و ابریشم مشکوک است بپوشند وبا آن نماز بخوانند .
مسئله 208 ـ بنابر احتیاط واجب، مرد نمی‌تواند از مدهای بانوان و کلاه گیس استفاده نماید .
مسئله 209 ـ بنابر احتیاط واجب، جایز نیست مسلمانان، لباس‌های ویژه کافران را بپوشند وبه آنها تشبّه کنند.
واینک به برخی استفتائات ویژه البسه وپاسخهای حضرت آیت الله العظمی سیستانی دام ظلّه العالی توجه کنید .
مسئله 210 ـ ما مسلمان در کشورهای اروپایی، کفش، کمربند، و دیگر پوشیدنی‌هایی را که از پوست درست شده اند می‌خریم واحتمال هم می‌دهیم که پوستهای آنها از کشورهای اسلامی وارد گردیده و یا حتی از کشتارگاه‌های مخصوص مسلمین، تهیه شده اند وچنان احتمال، ضعیف باشد، پاکند؟
جواب ـ اگر این که پوست اشیاء مذکور در سؤال، به دست مسلمان و یا کشور اسلامی، فراهم شده به اندازه ای احتمال ضعیف و نا چیزی باشد که عقلاً به آن اعتنا نمی‌کنند مثل 2% که احتمال خلاف، بیشتر مورد اطمینان است، به چنان احتمالی ترتیب اثر داده نمی‌شود و جز در آن صورت می‌توان آنها را پاک دانست و خدا عالم است .
مسئله 211 ـ فقها به حرمت پوشیدن حریر و ابریشم طبیعی خالص برای مردان فتوا می‌دهند، آیا یک مرد می‌تواند حریر و ابریشم آمیخته به جز آن را برتن کند مثل کروات . وانگهی بستن کروات برای مردان به طور کلّی آن از حریر خالص چطور است؟
جواب ـ بستن کروات حتّی اگر ابریشم و حریر خالص هم باشد حرام نیست زیرا به آن، لباس صدق نمی‌کند و ستر عورت با آن ممکن نیست و امّا آنچه حریر و ابریشم خالص نیست و به غیر آن آمیخته است و حریر به آن گفته نمی‌شود، پوشیدن آن جایز است و هر چند که با آن ستر عورت ممکن باشد .
مسئله 212 ـ برخی شرکت‌ها روی برخی پارچه‌ها و منسوجات خود می‌نویسند «ابریشم خالص» با این وجود، ما در صحت چنان چیزی، شک داریم چون بهای آنها خیلی ارزان است و حریر و ابریشم به آن ارزانی نیست، پوشیدن آنگونه لباس‌ها چگونه است و می‌توان با آنها نماز خواند؟
جواب ـ با وجود شک، می‌توان آنها را پوشید و نماز هم خواند .
مسئله 213 ـ پوشیدن جامه‌هایی که به هدف تبلیغات، عکس شراب روی آنها چاپ شده جایز است وداد و ستد آنها چطور؟
جواب ـ پوشیدن وداد و ستد آنها حرام می‌باشد .
مسئاه 214 ـ آیا مردان می‌توانند ساعتی را که برخی ابزار درونی و یا بند آن طلاست به دست خود ببندند وبا آن نماز بخوانند؟
جواب ـ به دست بستن اوّلی و نماز با آن جایز است اما با دومی (با ساعت بند طلا) نماز جایز نمی‌باشد و نباید به دست کرد.