کتب فتوایی » مناسک حج
جستجو در:
فوت نایب ←
→ نیت نیابت
نیابت معذور (ناتوان)
مسأله118: معذور بودن نایب چهار صورت دارد:
1. اگر نایب پیش از نیابت معذور شود؛ در این صورت اگر ناتوانی او از اعمال اختیاری حج ـ هر عملی که باشد ـ پیش از نیابت معلوم شود بنا بر احتیاط واجب جایز نیست او را اجیر کنند، بلکه اگر بدون اجرت هم به نیابت دیگری حج به جا آورد بنا بر احتیاط واجب کفایت نمی‌کند.
2. اگر در بین اعمال عذری پیش آید؛ حکم کسی را دارد که برای خودش حج به جا می‌آورد، مثلاً اگر نتوانست وقوف اختیاری عرفه را انجام دهد وقوف اضطراری انجام دهد و حج او از منوبٌ عَنه کفایت می‌کند و اگر هر دو وقوف را ترک کرد حج باطل است.
3. اگر به علت معذور بودن برخی از محرمات احرام را مرتکب شود مثل زیر سایه رفتن؛ در این صورت خواه از قبل معلوم باشد که اینگونه است یا نباشد نیابت او صحیح است، و اگر بدون عذر هم مرتکب می‌شود نیابت او صحیح است.
4. اگر برخی از واجبات حج را که حتی ترک عمدی آنها، حج را باطل نمی‌کند انجام دهد؛ نیابت او صحیح است.
مسأله119: نیابت شخصی که نقص عضو دارد در صورتی صحیح است که خللی به اعمال اختیاری عمره و حج نرساند، مانند اینکه نقص عضو او در غیر مواضعی باشد که در حال سجده طواف باید روی زمین گذاشته شود.
مسأله120: کسی که قرائت نمازش صحیح نیست اگر به نیابت دیگری عمره یا حج واجب به جا آورد بنا بر احتیاط واجب اعمال او از منوبٌ عَنه کفایت نمی‌کند.
مسأله121: کسی که قرائت نمازش صحیح نیست ولی مقدار زیادی از آن را صحیح می‌خواند در عمره و حجِ مستحب می‌تواند نایب شخص دیگری باشد، ولی اگر بخواهد برای عمره یا حج اجیر دیگری شود باید وضعیت خودش را اعلام کند.
مسأله122: نیابت کسی که شب عید قربان باید به همراه زنان و معذوران از مشعرالحرام کوچ کند و وقوف بین الطلوعین را درک نمی‌کند اشکال ندارد.
مسأله123: کسی که به سبب عذری اعمال را بر وقوف در عرفات و مشعر مقدم کند برای عمره و حج می‌تواند نایب شخص دیگری باشد.
مسأله124: اگر با اجیر شرط نکرده باشند که حج را خودش انجام دهد و قرینه‌ای هم دلالت بر این شرط نداشته باشد که خودش باید انجام دهد می‌تواند آن را به دیگری واگذار کند، ولی نباید اجرت آن شخص کمتر از اجرتی باشد که برای خودش قرار داده‌اند.
مسأله125: کسی که برای به جا آوردن حج اجیر شده باید مستحباتی که حجاج به طور متعارف به جا می‌آورند مانند زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) و معصومین (علیهم السلام) را به نیابت از منوبٌ عَنه انجام دهد، مگر آنکه از اول شرط کرده باشد.
فوت نایب ←
→ نیت نیابت
1. اگر نایب پیش از نیابت معذور شود؛ در این صورت اگر ناتوانی او از اعمال اختیاری حج ـ هر عملی که باشد ـ پیش از نیابت معلوم شود بنا بر احتیاط واجب جایز نیست او را اجیر کنند، بلکه اگر بدون اجرت هم به نیابت دیگری حج به جا آورد بنا بر احتیاط واجب کفایت نمی‌کند.
2. اگر در بین اعمال عذری پیش آید؛ حکم کسی را دارد که برای خودش حج به جا می‌آورد، مثلاً اگر نتوانست وقوف اختیاری عرفه را انجام دهد وقوف اضطراری انجام دهد و حج او از منوبٌ عَنه کفایت می‌کند و اگر هر دو وقوف را ترک کرد حج باطل است.
3. اگر به علت معذور بودن برخی از محرمات احرام را مرتکب شود مثل زیر سایه رفتن؛ در این صورت خواه از قبل معلوم باشد که اینگونه است یا نباشد نیابت او صحیح است، و اگر بدون عذر هم مرتکب می‌شود نیابت او صحیح است.
4. اگر برخی از واجبات حج را که حتی ترک عمدی آنها، حج را باطل نمی‌کند انجام دهد؛ نیابت او صحیح است.
مسأله119: نیابت شخصی که نقص عضو دارد در صورتی صحیح است که خللی به اعمال اختیاری عمره و حج نرساند، مانند اینکه نقص عضو او در غیر مواضعی باشد که در حال سجده طواف باید روی زمین گذاشته شود.
مسأله120: کسی که قرائت نمازش صحیح نیست اگر به نیابت دیگری عمره یا حج واجب به جا آورد بنا بر احتیاط واجب اعمال او از منوبٌ عَنه کفایت نمی‌کند.
مسأله121: کسی که قرائت نمازش صحیح نیست ولی مقدار زیادی از آن را صحیح می‌خواند در عمره و حجِ مستحب می‌تواند نایب شخص دیگری باشد، ولی اگر بخواهد برای عمره یا حج اجیر دیگری شود باید وضعیت خودش را اعلام کند.
مسأله122: نیابت کسی که شب عید قربان باید به همراه زنان و معذوران از مشعرالحرام کوچ کند و وقوف بین الطلوعین را درک نمی‌کند اشکال ندارد.
مسأله123: کسی که به سبب عذری اعمال را بر وقوف در عرفات و مشعر مقدم کند برای عمره و حج می‌تواند نایب شخص دیگری باشد.
مسأله124: اگر با اجیر شرط نکرده باشند که حج را خودش انجام دهد و قرینه‌ای هم دلالت بر این شرط نداشته باشد که خودش باید انجام دهد می‌تواند آن را به دیگری واگذار کند، ولی نباید اجرت آن شخص کمتر از اجرتی باشد که برای خودش قرار داده‌اند.
مسأله125: کسی که برای به جا آوردن حج اجیر شده باید مستحباتی که حجاج به طور متعارف به جا می‌آورند مانند زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) و معصومین (علیهم السلام) را به نیابت از منوبٌ عَنه انجام دهد، مگر آنکه از اول شرط کرده باشد.