کتب فتوایی » توضیح المسائل جامع جلد (4)(چاپ 1403)
جستجو در:
وصیّت به قطع اعضای بدن بعد از وفات جهت پیوند به مسلمان زنده ←
→ قطع عضو بدن میّت کافر جهت پیوند به بدن مسلمان زنده
قطع عضو میّت مسلمان جهت پیوند به بدن مسلمان زنده
مسأله 688. قطع عضو میّت مسلمان، برای پیوند زدن به بدن زنده، در صورتی که حفظ زندگی مسلمانی، بر این امر متوقّف و وابسته نباشد، شرعاً جایز نیست، هرچند فرد زنده نیاز مبرم به آن داشته باشد (مانند پیوند چشم و دست و پا).
شایان ذکر است، اگر پزشک یا فرد دیگری اقدام به امر فوق کند - با توضیحی که در فصل «دیات»، مسائل «1434 و 1435» ذکر میگردد - بر او دیه واجب میشود و دفن آن عضو قطع شده واجب است؛ ولی بعد از آنکه عضو قطع شده پیوند زده شده و عضو زندهای از بدن مسلمان گردید، قطع آن واجب نیست؛ بلکه اگر موجب ضرر مهمّ و فوقالعاده (ضرر کلّی) باشد جایز نمیباشد.
مسأله 689. اگر حفظ جان مسلمانی، متوقّف و وابسته بر قطع عضوی از اعضای بدن میّت مسلمان باشد (مانند پیوند قلب و کلیه)، قطع آن جایز است، ولی بنابر احتیاط واجب بر پزشک یا فرد دیگری که اقدام به قطع عضو مینماید دیه لازم میشود[1] و هر گاه این عضو به بدن فرد زنده پیوند زده شود و حیات در آن دمیده شود، جزء آن محسوب شده و احکام بدن زنده بر آن جاری میگردد.
شایان ذکر است، اگر پزشک یا فرد دیگری اقدام به امر فوق کند - با توضیحی که در فصل «دیات»، مسائل «1434 و 1435» ذکر میگردد - بر او دیه واجب میشود و دفن آن عضو قطع شده واجب است؛ ولی بعد از آنکه عضو قطع شده پیوند زده شده و عضو زندهای از بدن مسلمان گردید، قطع آن واجب نیست؛ بلکه اگر موجب ضرر مهمّ و فوقالعاده (ضرر کلّی) باشد جایز نمیباشد.
مسأله 689. اگر حفظ جان مسلمانی، متوقّف و وابسته بر قطع عضوی از اعضای بدن میّت مسلمان باشد (مانند پیوند قلب و کلیه)، قطع آن جایز است، ولی بنابر احتیاط واجب بر پزشک یا فرد دیگری که اقدام به قطع عضو مینماید دیه لازم میشود[1] و هر گاه این عضو به بدن فرد زنده پیوند زده شود و حیات در آن دمیده شود، جزء آن محسوب شده و احکام بدن زنده بر آن جاری میگردد.
[1]. البتّه، در صورت وصیّت همان طور که در مسألۀ بعد ذکر میشود، دیه بر قطع کننده واجب نمیشود.