کتب فتوایی » توضیح المسائل جامع جلد (4)(چاپ 1403)
جستجو در:
د. زنی که حامله است ←
→ ب. زن غیر حاملهای که مدّت زمان بین دو حیضش سه ماه یا بیشتر است
ج. زن غیر حاملهای که یائسه نیست، ولی حیض هم نمیبیند
مسأله 588. اگر زن به سببی - مانند بیماری یا استعمال دارو یا شیر دادن بچّه یا برداشتن رحم - خون حیض نبیند، ولی در سنّ بانوانی باشد که حیض میبینند، باید بعد از طلاق تا سه ماه قمری عدّه نگه دارد.
مسأله 589. اگر زنی که عدّۀ او سه ماه قمری است[1] اوّل ماه قمری طلاق داده شود، باید سه ماه قمری تمام - هرچند ماه قمری 29 روزه باشــــد - عدّه نگه دارد و منظور از اوّل ماه، روز اوّل ماه نیست، بلکه اوّلین لحظۀ شب اول ماه است.[2]
مسأله 590. اگر زنی که عدّۀ او سه ماه قمری است، در بین ماه طلاق داده شود، باید باقیماندۀ ماه اوّل را با دو ماه قمری بعد از آن و نیز به مقدار کسریِ ماه اوّل از ماه چهارم عدّه نگه دارد.
البتّه، در صورتی که ماه اوّل بیست و نه روزه باشد، بنابر احتیاط واجب باید به گونهای نقص آن از ماه چهارم جبران شود که مجموعاً سی روز کامل گردد؛ مثلاً اگر غروب روز بیستم ماه قمری طلاق داده شود و آن ماه 29 روز باشد، احتیاط واجب آن است که از ماه چهارم، بیست و یک روز عدّه نگهدارد، تا با مقداری که از ماه اوّل عدّه نگه داشته، سی روز شود.
مسأله 589. اگر زنی که عدّۀ او سه ماه قمری است[1] اوّل ماه قمری طلاق داده شود، باید سه ماه قمری تمام - هرچند ماه قمری 29 روزه باشــــد - عدّه نگه دارد و منظور از اوّل ماه، روز اوّل ماه نیست، بلکه اوّلین لحظۀ شب اول ماه است.[2]
مسأله 590. اگر زنی که عدّۀ او سه ماه قمری است، در بین ماه طلاق داده شود، باید باقیماندۀ ماه اوّل را با دو ماه قمری بعد از آن و نیز به مقدار کسریِ ماه اوّل از ماه چهارم عدّه نگه دارد.
البتّه، در صورتی که ماه اوّل بیست و نه روزه باشد، بنابر احتیاط واجب باید به گونهای نقص آن از ماه چهارم جبران شود که مجموعاً سی روز کامل گردد؛ مثلاً اگر غروب روز بیستم ماه قمری طلاق داده شود و آن ماه 29 روز باشد، احتیاط واجب آن است که از ماه چهارم، بیست و یک روز عدّه نگهدارد، تا با مقداری که از ماه اوّل عدّه نگه داشته، سی روز شود.
[1]. این مسأله و مسألۀ بعد، اختصاص به زنی که حامله نیست و حیض نمیبیند ندارد و در مورد تمام زنانی که عدّۀ آنان سه ماه قمری است جاری میباشد.
[2]. در اینکه شب با غروب آفتاب آغاز میشود یا مغرب، مراعات مقتضای احتیاط ترک نشود.