کتب فتوایی » توضیح المسائل جامع جلد (3) (چاپ 1403)
جستجو در:
فضیلت تجارت ←
→ فضیلت داشتن شغل و پیشه و بی نیازی از مردم و مذمّت ترک آن
اهمیّت دادن به اقلّ امکانات در مسیر فعالیّت اقتصادی
در حدیث نقل شده که یکی از انصار را نیازی پیش آمد و پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) را از آن آگاه ساخت، حضرت(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «هر چه در خانه داری بیاور و چیزی را بیارزش نشمار». آن انصاری به خانهاش رفت، زیرانداز[1] و کاسه ای را با خود آورد.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی اینها را میخرد؟» مردی گفت: آنها را به یک درهم خریدارم.
حضرت(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی بیشتر میخرد؟» مردی گفت: به دو درهم، پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «مال تو».
آن گاه به مرد انصاری فرمودند: «با یک درهم طعامی برای خانواده ات فراهم ساز و با درهم دیگر تبری[2] خریداری کن».
و چون آن مرد تبر را با خود آورد، فرمودند: «چه کسی دستهای برای این تبر دارد؟»، یکی از حاضران گفت: من.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) آن را گرفت و با دست خود آن را در تبر محکم کرد و به انصاری فرمودند: «برو هیزم جمع کن و هیچ خاری و تر و خشکی را اندک نشمار (و همه را بردار)».
آن مرد چنین کرد و پس از پانزده روز آمد و وضع زندگیش خوب شده بود.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «این برای تو نیکوتر از آن است که روز قیامت در حالی وارد محشر شوی که بر صورتت لکّههای صدقه (که از مردم گرفتهای) دیده شود».[3]
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی اینها را میخرد؟» مردی گفت: آنها را به یک درهم خریدارم.
حضرت(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی بیشتر میخرد؟» مردی گفت: به دو درهم، پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «مال تو».
آن گاه به مرد انصاری فرمودند: «با یک درهم طعامی برای خانواده ات فراهم ساز و با درهم دیگر تبری[2] خریداری کن».
و چون آن مرد تبر را با خود آورد، فرمودند: «چه کسی دستهای برای این تبر دارد؟»، یکی از حاضران گفت: من.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) آن را گرفت و با دست خود آن را در تبر محکم کرد و به انصاری فرمودند: «برو هیزم جمع کن و هیچ خاری و تر و خشکی را اندک نشمار (و همه را بردار)».
آن مرد چنین کرد و پس از پانزده روز آمد و وضع زندگیش خوب شده بود.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «این برای تو نیکوتر از آن است که روز قیامت در حالی وارد محشر شوی که بر صورتت لکّههای صدقه (که از مردم گرفتهای) دیده شود».[3]
[1]. در روایت، تعبیر «حِلْس» ذکر شده که به معنای زیرانداز، گلیم، پلاس، آنچه بر پشت مرکب زیر زین یا پالان اندازند، به کار رفته است.
[2]. در روایت، تعبیر «فأس» ذکر شده که به معنای تبر یا تیشه بکار رفته است.
[3]. بحار الأنوار (چاپ بیروت)، ج100، ابواب المکاسب، باب1، ص10، ح44.