کتب فتوایی » توضیح المسائل جامع جلد (2) (چاپ 1403)
جستجو در:
بعضی دیگر از گناهان زبان و مانند آن ←
→ خلف وعده یا بدقولی
جعل اسناد - تقلّب در امتحانات
مسأله 476. جَعْل اسناد رسمی، شناسنامه، کارت ملّی، مدارک تحصیلی، اسکناسهای رایج داخلی یا خارجی، اوراق بهادار، گواهینامه، گواهی پزشکی، وصیّتنامه و مانند آن جایز نیست.
همین طور، ارائۀ آن به عنوان مدارک و اسناد حقیقی، نوعی دروغ عملی محسوب شده و حرام است و نیز کسب درآمد از این طریق نامشروع میباشد.
مسأله 477. تقلّب در امتحانات مدارس، دانشگاهها و سایر مراکز، جایز نیست؛[1] همچنان که همکاری و همیاری با فرد متقلّب در رساندن تقلّب به وی - چه در ازای دریافت پول و چه به صورت مجّانی - جایز نمیباشد.
مسأله 478. اگر کسی که در برخی از امتحانات خود تقلّب کرده و بر اساس آن به مدرکی قانونی مانند لیسانس، فوق لیسانس و دکترا دست پیدا کرده، بخواهد به عنوان دارندۀ آن مدرک استخدام شود، دو صورت دارد:
الف. برای استخدام کننده فقط داشتن مدرک ملاک بوده و تخصّص و عدم تخصّص فرد نقشی در استخدام وی نداشته باشد، در این صورت حقوق دریافتی فرد برایش حلال است.
ب. استخدام کننده مدرک را به عنوان نشانهای برای دارا بودن میزان خاص از تخصّص و مهارت مطالبه کند، طوری که استخدام وی مقیّد به داشتن چنین مهارتی باشد، در این صورت چنانچه فرد تخصّص و مهارت مورد نظر را دارد، حقوق دریافتی برایش حلال است، وگرنه حرام میباشد.
همین طور، ارائۀ آن به عنوان مدارک و اسناد حقیقی، نوعی دروغ عملی محسوب شده و حرام است و نیز کسب درآمد از این طریق نامشروع میباشد.
مسأله 477. تقلّب در امتحانات مدارس، دانشگاهها و سایر مراکز، جایز نیست؛[1] همچنان که همکاری و همیاری با فرد متقلّب در رساندن تقلّب به وی - چه در ازای دریافت پول و چه به صورت مجّانی - جایز نمیباشد.
مسأله 478. اگر کسی که در برخی از امتحانات خود تقلّب کرده و بر اساس آن به مدرکی قانونی مانند لیسانس، فوق لیسانس و دکترا دست پیدا کرده، بخواهد به عنوان دارندۀ آن مدرک استخدام شود، دو صورت دارد:
الف. برای استخدام کننده فقط داشتن مدرک ملاک بوده و تخصّص و عدم تخصّص فرد نقشی در استخدام وی نداشته باشد، در این صورت حقوق دریافتی فرد برایش حلال است.
ب. استخدام کننده مدرک را به عنوان نشانهای برای دارا بودن میزان خاص از تخصّص و مهارت مطالبه کند، طوری که استخدام وی مقیّد به داشتن چنین مهارتی باشد، در این صورت چنانچه فرد تخصّص و مهارت مورد نظر را دارد، حقوق دریافتی برایش حلال است، وگرنه حرام میباشد.
[1]. چه از طریق کمک گرفتن از سایرین باشد یا از راه استفاده از مکتوبات و نوشته ها یا با ارسال و تبادل مطلب یا از طریق به اشتباه انداختن و اغفال ناظرین یا امتحان دادن فردی به جای فرد دیگر یا هر طریق دیگری باشد و در این حکم، فرقی بین امتحانات حضوری یا غیر حضوری، از طریق فضای مجازی، شبکههای اجتماعی، به صورت آنلاین یا آفلاین و غیر آن نیست.