کتب فتوایی » توضیح المسائل جامع جلد (1) (چاپ 1403)
جستجو در:
2. لکّهبینی بعد عادت عددیّه، چه وقتیّه و چه غیر وقتیّه: ←
→ 2. لکّهبینی مستمرّ نباشد:
1.لکّهبینی بعد عادت وقتیّهٔ غیر عددیّه:
زن صاحب عادت وقتیّهٔ غیر عددیّه باشد و لکّهها (ترشّحات قهوهای، قرمز، صورتی یا زرد رنگ) و خونهای منقطع کمتر از سه روز (مانند نیمساعته، یکساعته، نصف روزه، یک روزه) بعد از عادت، قبل از سپری شدن ده روز و پس از آن تکرار شود، در این فرض:
الف. لکّهها و خونهای منقطع قبل از ده روز حیض محسوب میشود، چه دارای نشانهٔ حیض باشد و چه نباشد.
ب. خون اخیرِ قبل از ده روز، در صورتی که تا بعد از ده روز استمرار یافته و ادامه پیدا کند، چنانچه دارای نشانهٔ استحاضه باشد، استحاضه است و اگر دارای نشانهٔ حیض باشد، تا انتهای ده روز حیض و بعد از آن استحاضه به حساب میآید.
البتّه، اگر تبدّل وصف از استحاضه به حیض در عادت وقتیّه غیر عددیّه فرض شود به اینکه خون اخیرِ، قبل از ده روز دارای نشانهٔ استحاضه باشد و پیش از سپری شدن ده روز، خون دارای نشانهٔ حیض شده و ادامه یافته و از ده روز بگذرد، در این صورت نیز خون مذکور تا انتهای ده روز حیض و بعد از آن استحاضه به حساب میآید.[1]
امّا اگر عکس آن فرض شود به اینکه خون اخیرِ قبل از ده روز دارای نشانهٔ حیض باشد و پیش از سپری شدن ده روز، خون دارای نشانهٔ استحاضه شده و ادامه یافته و از ده روز بگذرد، در این صورت خون مذکور به مقداری که دارای نشانهٔ حیض است، حیض محسوب میشود، و ادامهٔ آن تا پس از ده روز استحاضه است.
شایان ذکر است نسبت به پاکیهای واقع شده بین لکّهها و خونهایی که شرعاً حیض محسوب میشوند، حکم «پاکی بین دو خون» را دارد که زن، بنابر احتیاط واجب در آن کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر غیر حائض واجب است را انجام میدهد؛
و امّا نسبت به پاکی آخری که استمرار یافته و متّصل به ترشّحات بعد از ده روز شده یا متّصل به خون اخیری شده که از ده روز تجاوز کرده و استحاضه محسوب میشود، این حکم جاری نیست و زن در پاکی مذکور، حکم زنان پاک را دارد.
ج. لکّه ها و خونهای منقطع بعد از ده روز استحاضه است، هر چند دارای نشانهٔ حیض باشد.
الف. لکّهها و خونهای منقطع قبل از ده روز حیض محسوب میشود، چه دارای نشانهٔ حیض باشد و چه نباشد.
ب. خون اخیرِ قبل از ده روز، در صورتی که تا بعد از ده روز استمرار یافته و ادامه پیدا کند، چنانچه دارای نشانهٔ استحاضه باشد، استحاضه است و اگر دارای نشانهٔ حیض باشد، تا انتهای ده روز حیض و بعد از آن استحاضه به حساب میآید.
البتّه، اگر تبدّل وصف از استحاضه به حیض در عادت وقتیّه غیر عددیّه فرض شود به اینکه خون اخیرِ، قبل از ده روز دارای نشانهٔ استحاضه باشد و پیش از سپری شدن ده روز، خون دارای نشانهٔ حیض شده و ادامه یافته و از ده روز بگذرد، در این صورت نیز خون مذکور تا انتهای ده روز حیض و بعد از آن استحاضه به حساب میآید.[1]
امّا اگر عکس آن فرض شود به اینکه خون اخیرِ قبل از ده روز دارای نشانهٔ حیض باشد و پیش از سپری شدن ده روز، خون دارای نشانهٔ استحاضه شده و ادامه یافته و از ده روز بگذرد، در این صورت خون مذکور به مقداری که دارای نشانهٔ حیض است، حیض محسوب میشود، و ادامهٔ آن تا پس از ده روز استحاضه است.
شایان ذکر است نسبت به پاکیهای واقع شده بین لکّهها و خونهایی که شرعاً حیض محسوب میشوند، حکم «پاکی بین دو خون» را دارد که زن، بنابر احتیاط واجب در آن کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر غیر حائض واجب است را انجام میدهد؛
و امّا نسبت به پاکی آخری که استمرار یافته و متّصل به ترشّحات بعد از ده روز شده یا متّصل به خون اخیری شده که از ده روز تجاوز کرده و استحاضه محسوب میشود، این حکم جاری نیست و زن در پاکی مذکور، حکم زنان پاک را دارد.
ج. لکّه ها و خونهای منقطع بعد از ده روز استحاضه است، هر چند دارای نشانهٔ حیض باشد.
[1]. به عبارت دیگر، چنانچه خون لاحق به جهت دارا بودن نشانهٔ حیض، شرعاً حیض محسوب شود، خونهای قبل از آن - هر چند دارای نشانهٔ استحاضه باشد - حیض به حساب میآید.