Article 312: Un certain nombre de lavages rituels ont été recommandés. En voici quelques-uns: Le lavage rituel du Vendredi : son horaire prescrit est de l'aube (fajr) au coucher du soleil, mais il est préférable de l'accomplir près de midi. Si toutefois on ne le fait pas avant midi, on peut le faire jusqu'au crépuscule, mais sans former l'intention de l'accomplir ni à temps ni en retard (qadhâ). Et si on ne fait pas ce lavage rituel le vendredi, il est recommandé de le faire en tant que lavage manqué (qadhâ'), le samedi, à tout moment entre l'aube et le crépuscule. Et si quelqu'un sait qu'on ne pourra pas avoir d'eau disponible le vendredi pour accomplir ledit lavage, celui-ci peut être avancé au jeudi et fait en tant qu'Acte Désirable (rajâ). Il est recommandé de réciter les invocations suivantes pendant le Lavage du Vendredi: "Ach-hadu anlâ ilâha illallâhu wahdahu lâ charîka lah, wa ach-hadu anna Mohammadan abduhu wa Rasûloh. Allâhumma çalli 'alâ Mohammadin wa Âle Mohammad waj'alnî min-at-tawwâbîna waj'alnî min-al-mutatahhirîn", (J'attteste qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, qu'IL est Unique et sans associé, et que Mohammad est Son serviteur et Son Messager. Ô Allah ! Bénis Mohammad et sa Famille. Fais que je sois au nombre des repentis et des purifiés). Le lavage de la nuit (de la veille) du 1er, du 17 et du 24 du mois sacré de Ramadhân, et de la première partie de la nuit (de la veille) du 19, du 21 et du 23 du même mois. Le lavage rituel du jour de 'Îd-ul-Fitr et du jour de 'Îd-ul-Adh-hâ. L'horaire de ce lavage est depuis l'aube jusqu'au crépuscule. Mais il est préférable de l'accomplir avant la Prière du `Îd. Le lavage rituel du 8ème et du 9ème jours du mois de Thu-l-Hajjah. En ce qui concerne le dernier, il est préférable de l'accomplir avant midi. Le lavage rituel de l'attouchement d'un mort ayant subi le lavage du mort. Le lavage rituel pour la prise d'ihrâm (pour porter le vêtement de Pèlerinage). Le lavage rituel en vue d'entrer dans le Haram (le sanctuaire de la Mecque). Le lavage rituel en vue d'entrer à la Mecque. Le lavage rituel en vue de faire la visite pieuse de la Sainte Ka'bah. Lorsqu'on se trouve loin d'un lieu saint, on peut faire la ziyârah (réciter les invocations prévues à cet effet) sur place. Le lavage rituel en vue d'entrer dans la Sainte Ka'bah. Le lavage rituel en vue de sacrifier un animal et de se raser la tête (lors du Pèlerinage de la Mecque). Le lavage rituel en vue d'entrer à Médine et dans son sanctuaire. Le lavage rituel en vue d'entrer dans le Haram du Saint Prophète. Le lavage en vue de faire ses adieux au mausolée sacré du Saint Prophète. Le lavage rituel en vue d'une mubâhilah (imprécation) avec l'ennemi. Le lavage rituel à un nouveau-né. Le lavage rituel en vue de faire l'istikhârah (consulter le Saint Coran ou utiliser le chapelet au hasard lorsqu'on veut prendre une décision et qu'on est indécis ou hésitant). Le lavage rituel en vue d'accomplir la Prière pour la venue de la pluie.
Selon toute vraisemblance juridique, les ghusl qui viennent d'être énumérés remplacent le wudhû' (ablution) et en dispensent.
Les faqîh admettent comme étant recommandés, beaucoup d'autres ghusl dont nous citons quelques-uns ci-après (mais à notre avis, on doit accomplir ces ghusl à titre de rajâ' -et non comme recommandé-, car leur caractère recommandé n'est pas établi pour nous, et à la différence de ceux précités, ils ne remplacent pas le wudhû'): Le bain rituel pendant la nuit de la veille de chaque jour impair du mois de Ramadhân et pendant la nuit de la veille de chacun des dix derniers jours de ce mois.Le bain rituel du 24 du mois de Thu-l-Hajjah. Le bain rituel du jour de la Fête de Nowrouz, et celui du jour de la mi-Cha`bân. Le bain rituel du 1er, du 15 et du dernier jour du mois de Rajab, ainsi que le 27 de ce mois. Un second bain rituel, pendant la dernière partie de la nuit du 23 Ramadhân (avant l'aube). Le bain rituel du jour du 25 Thu-l-Qa`dah. Le bain rituel du 9 et du 19 du mois de Rabî`-al-Awwal. Le bain rituel en vue de faire la ziyârah (supplication de visite) de chacun des 12 Imâms d'Ahl-ul-Bayt (P), même si on accomplit la ziyârah loin du lieu de leurs mausolées respectifs. La ziyârah: Visite pieuse des mausolées des Saints de l'Islam et récitation d'invocations spécifiques. Mais lorsqu'on se trouve loin de ces mausolées, on peut faire la ziyârah (réciter les invocations prévues à cet effet) sur place.
Article 313: Après avoir pris l'un des bains rituels recommandés, énumérés ci-dessus, on peut accomplir les actes nécessitant normalement les ablutions (par exemple la Prière) sans faire celles-ci. Toutefois, lorsqu'on prend le bain rituel à titre d'acte désirable (rajâ), ce lavage ne dispense pas des ablutions (donc on doit également faire les ablutions).
Article 314: Si quelqu'un veut accomplir plusieurs ghusl recommandés, il suffit d'en faire un seul en formulant l'intention de les accomplir tous.