الجواب: اذا دار الامر بين القيام حال تكبيرة الاحرام والجلوس حالها مع القيام لاداء الركوع يقدم الثاني.

الجواب: نعم تصح.

الجواب: ارتجاج الرأس وحده في حال القراءة لا يضّر بالطمأنينة المعتبرة واما ارتجاج سائر البدن فهو قادح فيها.

الجواب: اذا كانت له فترة يمكنه أداء الصلاة فيها قائماً من دون طرو الحالة المذكورة او مع طروها ولكن مع امكان تبليل الجسم في الاثناء من دون محذور ارتكاب المنافي يتعين عليه ذلك ولا تجزؤه الصلاة من جلوس، واما في غير ذلك فلا حرج عليه في تكميل صلاته جالساً.

الجواب: الاولى تركها.

الجواب: لابد ان يكون الذكر الخاص (كالتكبير عند الركوع او الهوي الى السجود او ما بين السجدتين) في حال الاستقرار ولا يُعتبر ذلك في الذكر المطلق.

الجواب: نعم يجب مع الإمكان فإذا انحنى أو مال إلى أحد الجانبين بطل، ولا بأس بإطراق الرأس وان كان الأحوط استحباباً انتصاب العنق.

الجواب: إذا كانت الغفلة بعد تحقق مسمّى الركوع بأن توقف وقتاً ما في حد الركوع فغفل فهوى إلى السجود حتى خرج عن حدّ الركوع صحت صلاته، والأحوط استحباباً أن يقوم منتصباً ثم يهوي إلى السجود إذا كان التفاته إلى ذلك قبل إن يدخل في السجود وإلاّ مضى في صلاته، نعم الأحوط استحباباً إعادة الصلاة بعد الإتمام إذا كان التفاته قبل الدخول في السجدة الثانية.

الجواب: لا يجب عليه ذلك و لو فعل لم يصدق عليه السجود و لكنه افضل من ان يرفع التربة و يضعها على جبهته عند الايماء للسجود.