الجواب: اذا كان الباقي هو لون الدم فهي طاهرة والصلاة فيها صحيحة.

الجواب: نعم هي محكومة بالطهارة.

الجواب: هي طاهرة الا اذا انتقل الى بدن الانسان عين النجاسة بسببها.

الجواب: لا تطهر المياه المذكورة بالتصفية وحدها بل لابدّ من تطهيرها بوجه آخر كالاتصال بالكرّ مع الامتزاج.

الجواب: لا بأس به بعد زوال عين النجاسة وجِرمُها .

الجواب: لا مانع من ذلك إذا كان مجموعها يبلغ كراً ولم يلاق ماءَ الخزّان نجسُ.

الجواب: لا مانع من ان تقوم بالخدمات المنزلية، وهي محكومة بالطهارة، ولكن لابد من الالتفات الى أن لا يكون وجودها في المنزل مؤثراً سلباً على تربية الاطفال في العقيدة والاخلاق.

الجواب: نعم يكفي ذلك في طهارة ظاهرها.

الجواب: نعم يستطيع أن يبني على طهارة كل شيء يوجد في البيت ما لم يعلم أو يطمئن بتنجسه، والظن بالتنجس لا عبرة به.

الجواب: هي طاهرة بما لم يعلم بتنجسها.

الجواب: لا يجب العصر في الكثير ويطهر بغسله بالماء الجاري مرّة واحدة، ولا بُدَّ من غسله مرّتين إذا غسل بالماء القليل، وكذلك إذا غسل بغيره - عدا الجاري - على الأحوط وجوباً، ويجب العصر في القليل لإخراج الغسالة.

الجواب: يطهر الفم ولكن لا يجوز البلع .

الجواب: نعم يجزي.

الجواب: لايطهر الا بالغسل بالماء ولا يضرّ بقاء اللون والرائحة.

الجواب: الأسئار كلها طاهرة ، إلا سؤر الكلب ، والخنزير وكذا الكافر غير الكتابي على الأحوط وجوباً، وأما الكتابي فلا يبعد طهارة سؤره وإن كان الأحوط الاجتناب عنه .و يكره سؤر غير مأكول اللحم عدا الهرة .و أما المؤمن فالظاهر استحباب سؤره ، نعم قد ينطبق عليه عنوان آخر يقتضي خلافه .

الجواب: هي طاهرة.

الجواب: هو طاهر.

الجواب: ما لم يحرز نجاسة الأمكنة والأشياء، أو يراها بعينه، فهي محكومة بالطهارة.

الجواب: إن لم يعلم تنجّس تلك الملابس بملاقاة النجاسة فهي محكومة بالطهارة.

الجواب: هو ماء مضاف ولا يستعمل في التطهير من الخبث.

الجواب: لاتطهر الا بغسلها بالماء مع مراعاة التعدد اذا تنجست بالبول .

الجواب: تطهر باشراق الشمس عليه حتى تجف .

الجواب: يكفي غسل محل الاصابة بالماء الكثيرحتى تزول المادة.

الجواب: هي طاهرة و لا توجب غسلا ً.

الجواب: يمكن تطهيره بماء الكرّ حيث إنّ غسالته طاهرة و يكفي الصب عليه مرة واحدة بحيث يصل إلى جميع المواضع النجسة.

الجواب: هي محكومة بالطهارة.

الجواب: نعم بشرط صدق المطرعليه وإذا كانت متنجّسة بالبول فلا تكفي الأصابة مرّة واحدة علي الأحوط وجوباً .

الجواب: إذا كان نجساً وجفّ بإشراق الشمس عليه ولم تبق عين النجاسة طهر المكان .

الجواب: هو طاهر في الفرض المذكور .

الجواب: كلا، بل هو طاهر .

الجواب: المجوسي كسائر أهل الكتاب محكوم بالطهارة.

الجواب: كلا بل هو طاهر .

الجواب: هو طاهر وإن مات فيه الوزغ.

الجواب: يجوز.

الجواب: ١- الدم نجس وان كان بمقدار راس ابرة والعفو عنه بمعنى جواز الصلاة معه .
٢- لا يبطلهما .
٣- بمقدار وسط راحة الكف .
٤- القروح والجروح يعفى عن دمها في البدن واللباس حتى لو كان كثيراً اذا كان الجرح لم يندمل ولا يعتبر عدم امكان التطهير .

الجواب: يصب الماء عليه مرّة واحدة و تُجمَع الغسالة بقطعة قماش ثم تطهّر القطعة.

الجواب: نعم يستطيع ان يبني على طهارة كل شيء يوجد في البيت ما لم يعلم أو يطمئن بتنجسه، والظن بالنجاسة لا عبرة به.

الجواب: اذا كان التطهير بالماء القليل فالاحوط وجوبا تجنبها إلاّ بشروطٍ ذكرناها في الرسالة العملية.

الجواب: لايجب إن غسل رقبة الذبيحة بعد الذبح.

الجواب: يحكم بطهارتها اذا لم تكن مسبوقة بالنجاسة.

الجواب: يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها، ولكن يتنجس الفم باستخدامها ، ويطهر بإخراجها وإزالة بقايا المعجون بالماء.

الجواب: إذا أحرز اشتمالها على ذلك حكم بنجاستها، إلا إذا تحققت استحالتها، ولم يثبت تحققها في صنع الصابون .

الجواب: يكفي الغسل بالماء مرة واحدة، نعم لو كان الماء قليلاً لزم انفصال ماء الغسالة عنه، ولذلك يجب العصر في الثوب ونحوه.

الجواب: كلاّ.

الجواب: لا يجب العصر، ولكن يعتبر التعدد في تطهير الثياب على الأحوط.

الجواب: لا يختلف الأمر في التطهير بين المذكورات ويكفي مرور الماء على الموضع المتنجس ولكن الغسالة ـ في ما إذا كان التطهير بالماء القليل ـ نجسة على الأحوط .

الجواب: كلاّ.

الجواب: هو طاهر ما لم ينجسه شيء.

الجواب: لا ينجس ما لاقاه برطوبة الا ما تنجس بالخمر ولا يحكم بالنجاسة من دون علم.

الجواب: هو طاهر إذا كان التطهير بالماء الكثير، وإذا كان بالماء القليل ففيه تفصيل مذكور في الرسالة العملية .

الجواب: لا يطهره الا الماء.

الجواب: هي أن يصل الماء الى كل المواضع النجسة ويعتبر في التطهير بالماء القليل انفصال الغسالة .

الجواب: يجوز ان تكون الاولى للازالة.

الجواب: نعم يجب الانفصال .

الجواب: إذا كان الغسل بماء الكر فلا يكفي ذلك على الأحوط وجوباً، ويجوز الرجوع في موارد الاحتياط الوجوبي إلى فقيه آخر مع رعاية الأعلم فالأعلم.

الجواب: كلا ليست بحكم الملابس.

الجواب: نعم يكفي ذلك.

الجواب: نعم هي طاهرة.

الجواب: يطهر بالأول ويشكل في المشي على المطلي بالقير.

الجواب: كل ذلك طاهر مادام الماء كراً، أو متصّلاً به.

الجواب: نعم يشمل في تطهير الجسم والثوب من البول.

الجواب: طاهر اذا كان التطهير بالماء المتصل بالكر اي ماء الحنفية واما اذا كان بالقليل كالابريق فما يتناثر منه نجس اما فتوي او احتياطا واما اعالي الرجل فلا ينجس بالتطهير .

الجواب: الارضية طاهرة ما لم يعلم بالنجاسة .

الجواب: إن لم يعلم بنجاسة يد الماسّ، فالطعام محكوم بالطهارة.