الجواب: يحرم بيع الصورالتي تكون وسيلة لترويج الفساد واشاعة الفحشاء بين المسلمين واما ما لايكون كذلك فلاباس ببيعه.

الجواب: لا مانع منه بشرط الحفاظ على الستر الواجب والحشمة بما يليق بالمرأة المؤمنة.

الجواب: لا يجوز علي الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

الجواب: يجوز إذا لم تكن الصورة مثيرة ولم يعرف الرجل صاحبة الصورة .

الجواب: لا يجوز على الاحوط وجوبا .

الجواب: لا يجوز على الاحوط ان كانت معبرة عن شكلها الفعلي.

الجواب: لا مانع منه .

الجواب: لايجوز إلا إذا كان قاصدا الزواج وأراد الصورة للاستعلام عن حالها .

الجواب: حرام مع الشهوة و كذا بدونها ايضاً علي الاحوط وجوباً.

الجواب: الحكم فيها كالنظر إلى عورته بالذات فيحرم النظر إليها على الاحوط وجوباً .

الجواب: هي صور تخيلية ولا مانع من اقتنائها .

الجواب: لا مانع من اقتناء الصور حتى المرسومة.

الجواب: لا يجوز.

الجواب: لايجوز – على الاحوط – إن لم تكن محجّبة, نعم اذا تحقق العقد الشرعي فهي زوجتك .

الجواب: يجوز التصويرعند امراة ودفع الصورة للموظف المختص.

الجواب: لايجوز .

الجواب: اذا كان الحفل يتضمن ارتكاب محرمات – ومنها على الاحوط الغناء في الاعراس – وكان تصويره موجبا لاشاعة الفساد أو منافيا مع الواجب من مراتب النهي عن المنكر لم يجز ذلك.

الجواب: قد يطلق (الفن الاسلامي) ويقصد به الذي يجسد قيم الاسلام ومبادئه ويدعو اليها ويكرّسها في نفوس الناظرين والمتابعين، وقد يطلق (الفن الاسلامي) ويقصد به ما نشأ او تطور على أيدي الفنانين المسلمين لا سيما في عصور حضارتهم الزاهية.

الجواب: يجوز تعليقها، وامّا الاعتقاد بمطابقتها لهم عليهم السلام فهو اعتقاد خاطئ يقيناً‏.‏

الجواب: يحرم بيع الصور التي تكون وسيلة لترويج الفساد واشاعة الفحشاء بين المسلمين واما ما لاتكون كذلك فلا باس ببيعه.