الجواب: لا يجوز على الأحوط.

الجواب: لا يجوز على الأحوط.

الجواب: يجوز الاقتناء، والأحوط وجوباً تجنّب صنعها.

الجواب: الأحوط لزوماً تركه وإن أمِنَ من عدم الوقوع في الحرام.

الجواب: يجوز شراؤها واقتناؤها، وأمّا صنعها فالأحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غيرها من الصور المجسّمة لذوات الأرواح.

الجواب: لابأس بالثاني، أمّا الأوّل فإن كان فيه ترويج للفساد لم يجز.

الجواب: يجوز على كراهة.

الجواب: مورد الاحتياط اللزومي بترك التصوير المجسّم هو ما يصدق عليه عرفاً أنّه تصوير لذي روح وإن كان ناقصاً كتصوير شخص مقطوع الرأس أو مقطوع اليدين، وأمّا تصوير بعض بدن ذي الروح كالرأس ــ مثلاً ــ ممّا لا يعدّ تصويراً ناقصاً لذي الروح فلا بأس به.

الجواب: لا يجوز على الأحوط.

الجواب: نعم، يجوز على كراهة.

الجواب: حرمانهم من النجاح على تقدير تركها لا يصلح لوحده مسوغاً لارتكاب هذا العمل المحظور شرعاً.

الجواب: يجوز بيعها وشراؤها واقتناؤها وإن كان يُكره ذلك، وأمّا صنعها فالأحوط لزوماً الاجتناب عنه كما في غيرها من الصور المجسّمة لذوات الأرواح.