السؤال 1: هل يجوز السعي في العربة اختياراً؟
الجواب: إذا كان هو الذي يقود العربة أو يقودها الغير ولكنه كان متمكناً من إيقافها بنفسه متى شاء دون أن يطلب ذلك من قائد العربة جاز السعي فيها اختياراً.
السؤال 2: ذكرتم في المناسك أنه يجوز السعي راكباً في حال الاختيار فهل يجوز السعي على الكراسي المتحركة إذا كان المتولي لتحريكها شخص آخر وإنما يجلس الساعي عليها فقط؟
الجواب: لا يجوز هذا في حال الاختيار فإنه من السعي به لا سعيه بنفسه.
السؤال 3: كثير من الحجّاج يسعون في عربات لأدنى مشقة يتولى تحريكها غيرهم من غير أن يتحكموا في إيقافها، فهل على المرشد الديني في القافلة تنبيههم؟
الجواب: نعم.
السؤال 4: من سعى بركوب العربة ولم يكن قادراً على التحكّم بحركتها وإنما كان قادراً على رمي نفسه منها متى شاء، هل يجتزأ بسعيه؟
الجواب: يشكل الاجتزاء به.
السؤال 5: من أجهد اثناء السعي فركب العربة وسعى به غيره في بقية السعي هل يجزيه ذلك؟
الجواب: إذا كان بإمكانه أن يستريح ثم يواصل السعي بنفسه لم يجزه ذلك.
السؤال 6: المرأة التي أصابها الإعياء بعد الطواف فسعى بها الغير على العربة ولو كانت تنتظر إلى الغد لأمكنها السعي بنفسها هل يصح سعيها؟
الجواب: لا يبعد الاجتزاء به.
السؤال 7: توجد عربات كهربائية بين الصفا والمروة واستعنت بها أنا وزوجتي حيث أن العربة تتسع لشخصين وبإمكان كليهما التحكم بها سواء بالالتفاف أو التحرك أو التوقف، وكنت أنا من يسيرها ولكن كان بإمكان زوجتي في أي لحظة التحكم بها بإيقافها فهل صحّ سعيها أم عليها إعادته؟
الجواب: إذا كانت متمكنة من إيقاف العربة متى شاءت كما هو مفروض في السؤال صحّ سعيها.