پاسخ: ۱ـ عقیقه کردن از فرزند پسر یا دختر مستحب است.
۲ـ مستحب است که عقیقه در روز هفتم تولد انجام شود.
۳ـ اگر عقیقه نشود استحباب آن ساقط نمی گردد و فرزند می تواند بعد از بلوغ خود را عقیقه کند.
۴ـ انجام عقیقه از طرف میت اشکال ندارد.
۵ـ عقیقه باید شتر یا گاو یا گوسفند یا بز باشد، و پرداخت قیمت آن به فقیر کفایت نمی کند.
۶ـ قربانی مستحبی عید قربان از عقیقه کفایت می کند.
۷ـ مستحب است عقیقه چاق باشد.
۸ـ سزاوار است گوشت عقیقه بدون شکستن استخوانها بریده شود.
۹ـ مستحب است یک چهارم عقیقه به قابله (ماما) داده شود به طوری که شامل ران و پای حیوان باشد.
۱۰ـ عقیقه را می توان به طور خام و پخته تقسیم کرد.
۱۱ـ مستحب است عقیقه پخته شده را به تعدادی از مؤمنین اطعام کند و بهتر آن است که ده نفر یا بیشتر باشند که از آن بخورند و برای فرزند دعا کنند.
۱۲ـ مکروه است پدر و هرکسی که نان خور او باشد (مخصوصا مادر) عقیقه را بخورد.
۱۳ـ هر عقیقه فقط از یک نفر حساب می شود.
۱۴ـ روایت شده که هنگام ذبح عقیقه این دعا را بخواند: (بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِیقَةٌ عَنْ فُلَانٍ ـ به جای لفظ فلان نام شخص را می گوید ـ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْها وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ علیه و آله السلام).

پاسخ: ذبح در شهرش مُجزی است.

پاسخ: این کار کافی نیست، بلکه نیابت باید به درخواست او بوده باشد.

پاسخ: اگر پس از به دست آوردن قربانی در منا باشد، حلق کردن برایش جایز است اما پیش از آن بنابر احتیاط جایز نیست.

پاسخ: معتبر نیست، گرچه احوط رعایت آن هاست.

پاسخ: این کار کافی نیست، بلکه باید قربانی برای یکایک افراد معین شده باشد. گرچه تنها تعیین آن نزد وکیل حاصل شده باشد.

پاسخ: ذبح در همان مکان فعلی کفایت میکند.

پاسخ: به نظر می رسد که آن زن در پاکی میان دو خون که حکم یک حیض را دارند، اعمال عمره اش را انجام داده است. در مورد این پاکی میان فقها اختلاف نظر است. نظر مشهور آن است که جزو حیض است و جمعی از فقها گفته اند که پاکی است. لذا در صورتی که حیض باشد، وظیفه آن زن به حج اِفراد مبدل می شود و باید پس از فارغ شدن از اعمال حج، اگر توانست عمره مفرده به جای آورد. در صورتی که آن فترت پاکی به شمار آید، عمره آن زن صحیح است و باید حج تمتع را به جای آورد و دیگر تکلیفی ندارد.
واز آن جا که ما در این مسأله احتیاط می کنیم، اگر آن زن به مجتهد دیگری رجوع کرد ـ البته با رعایت ترتیب در اعلمیت و قاعده الاعلم فاعلم ـ و او به حیض بودن یا پاکی آن حالت فتوا داد، وظیفه اش روشن است. لیکن اگر آن زن بخواهد احتیاط کند، باید اعمال مشترک میان حج تمتع و حج افراد را با نیت اعم از آن دو به جای آورد. همچنین در منا قربانی را که از مختصات حج تمتع است به امید مطلوب واقع شدن انجام دهد. همچنین اگر می تواند، اعمال عمره مفرده را به امید مطلوب واقع شدن به جای آورد.

پاسخ: خمس دارد.

پاسخ: مانع از آن نیست، و مکلَّف می تواند به جای قربانی روزه بگیرد.